Pustule

de l'état du cadavre de l'héroïne. Zola n'épargne au lecteur aucun détail réaliste de la décomposition du corps, au moyen d'un vocabulaire de légiste, insistant sur les marques et effets de la maladie et de la décomposition: « humeur et de sang...pustules...bouton...purulence...Le nez suppurait...une croûte rougeâtre...virus », etc. Zola n 'épargne aucun détail, y compris lorsqu'il s'agit d'évoquer l'odeur de décomposition du cadavre: « Le cadavre commençait à empoisonner la chambre. » Loin d'être

1° plan : toute l'horreur et l'inhumanité de la tranchée. En bas à droite : amoncellement de corps déchiquetés et éviscérés (bombardements) surplombé par un cadavre aux yeux vides, à la bouche ouverte d'où jaillit un vers et à la peau parsemée de pustules =>évocation du christ de Mathias Grünewald mais aussi des conditions d'hygiennes abominables dans lesquelles ont vécus les poilus dans les tranchées. En haut à gauche : au dessus de cet amas de viscères et de corps flotte un squelette embroché sur

purulents monstres rappelant des morts-vivants et autres zombies du genre. Certains ne sont pas atteints par le virus et persistent donc dans une lutte sans merci avec comme seul but de sauver l’humanité, le tout dans un bain de fausse hémoglobine et de pustules explosives. La séquence que j’ai choisi de traiter se nomme “femmes en cage”. Elle implique le retournement de situation des femmes dans le film et s’inspire fortement de films du cinéma d’exploitation en introduisant par ailleurs le co-réalisateur

représentation d'une crucifixion (c'est à dire du Christ sur la croix) que GRÜNEWALD choisit de peindre sans rien voiler de la déchéance du corps crucifié : corps amaigri, déformé, creusé par la douleur, chairs grises et meurtries par les clous, sang, pustules.  Ainsi, en utilisant la forme du triptyque Otto DIX cite très directement le retable d'Issenheim et par cette évocation ajoute une strate d'horreur à l'horreur déjà représentée dans son oeuvre. DESCRIPTION I. Les éléments iconiques

représentation d'une crucifixion (c'est à dire du Christ sur la croix) que GRÜNEWALD choisit de peindre sans rien voiler de la déchéance du corps crucifié : corps amaigri, déformé, creusé par la douleur, chairs grises et meurtries par les clous, sang, pustules.  Ainsi, en utilisant la forme du triptyque Otto DIX cite très directement le retable d'Issenheim et par cette évocation ajoute une strate d'horreur à l'horreur déjà représentée dans son œuvre. DESCRIPTION I. Les éléments iconiques (ce qui

représentation d'une crucifixion (c'est à dire du Christ sur la croix) que GRÜNEWALD choisit de peindre sans rien voiler de la déchéance du corps crucifié : corps amaigri, déformé, creusé par la douleur, chairs grises et meurtries par les clous, sang, pustules. Ainsi, en utilisant la forme du triptyque Otto DIX cite très directement le retable d'Issenheim et par cette évocation ajoute une strate d'horreur à l'horreur déjà représentée dans son oeuvre. *Triptyque : oeuvre en trois parties **Retable

représente affiche sans retenue une vision d’horreur du champ de bataille. On peut vois des cadavres à peine identifiables, des entrailles rependues dans la boue au premier plan des bâtiments écroulés ou brulés. Un des cadavres, à droite est parsemé de pustule mort la main tendue que l’on imagine mort dans une souffrance atroce. Embroché au reste de la structure d’un bâtiment, on peut voir un squelette pointant d’un doigt accusateur le corps criblé de balle du cadavre de droite. On ne peut voir qu’un seul

central est une crucifixion (c'est à dire le Christ sur la croix). Grünewald choisit de peindre sans rien cacher au spectateur : détérioration du corps crucifié : corps amaigri, déformé, creusé par la douleur, chairs meurtries par les clous, sang, pustules. La prédelle* (panneau inférieur) représente la mise au tombeau et sous entend la résurrection à venir. Ce tableau met également en avant l’organisation triptyque et le réalisme des blessures. C’est une peinture présentée sous un grand format afin

pour renforcer cette évocation, comme : « un tas d'humeur ». Nous assistons à une autopsie du corps de Nana. Le narrateur nous donne une description de toutes les parties de son visage. Avec précision, il commence par l'ensemble de sa tête : « Les pustules avaient envahi la figure entière » et « on ne retrouvait plus les traits », puis décrit les yeux, d'abord le gauche : « Un œil, celui de gauche, avait complètement sombré dans le bouillonnement de la purulence » et après, le droit : « l'autre, à

dans toute son horreur et son inhumanité qui est évoquée : (en bas à droite) amoncellement de corps déchiquetés et éviscérés (bombardements) surplombé par un cadavre aux yeux vides, à la bouche ouverte d'où jaillit un vers et à la peau parsemée de pustules qui évoquent tout à la fois le Christ de Mathias GRÜNEWALD mais aussi les conditions d'hygiène abominables dans lesquelles ont vécu les poilus dans les tranchées (maladies, épidémies). Ce cadavre tend une main, tentative désespérée d'obtenir de l'aide