Requisitoire Contre Le Sexisme

Nous sommes tous des féministes. Un Livre calqué sur son discours de 2012 permettant de stimuler les consciences par le biais de multiples anecdotes transportant temporairement le lecteur dans le corps d’une femme subissant le sexisme. Elle met également l’éducation sous le projecteur et la définit comme l’origine même de toutes ces inégalités entre hommes femmes. L’écrivain permet donc de dénoncer les problèmes de nos sociétés afin d’informer et faire réfléchir le lecteur

sur leur date de parution et sur leur genre, mais aussi sur leur thème : la condition de la Femme au XVIIIème siècle. Ce sont donc les personnages féminins qui, toutes, avancent des arguments en faveur de la Femme. Les deux textes montrent que le sexisme de la société a pour origine la culture et la coutume : dans le texte A, Arthénice mentionne que la « poltronnerie » supposée des Femmes est due à l’éducation (l.9) et à l’habitude (l.13) et Marceline insiste sur l’abscence de maturité (« raison »

doive pas rire ? : Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les documents du corpus ainsi que sur vos connaissances personnelles. Le rire est le propre de l’homme disait Aristote. De fait le rire est une fonction naturelle du corps contre laquelle on ne peut pas résister ; la preuve en chanson dans « le fou rire » de Bénabar. C’est également ce à quoi nous pouvons assister lorsque des journalistes ne peuvent plus se contrôler à l’antenne…rendant leur rire si communicatif que l’on

une atrocité injustifiable qui n’apporte que le malheur. Pour servir sa thèse, il use d’une ironie mordante et de l’humour noir, donnant une saveur particulièrement aigre à son réquisitoire à laquelle participent des figures d’amplification telles que l’hyperbole ou la gradation. Voltaire, quant à lui, se soulève contre l’obscurantisme religieux et l’absence de système juridique au XVIIIe siècle dans son Dictionnaire Philosophique à l’Article Torture. Il illustre son propos par une référence à l’affaire

Scarlett-Abinger, baronne et pairesse d’Angleterre. Alors elle cuisine. Obstinément elle cuisine. Avec jubilation. Avec hargne. Juste pour nuire encore un peu. (Source : La Chartreuse) Stabat mater furiosa / Jean-Pierre Siméon Cri de colère, réquisitoire d’une femme contre « l’homme de guerre ». Au nom de toutes les femmes qui ont connu la guerre, le viol, les tortures, les crimes, cette femme se met debout et règle son compte, une bonne fois pour toutes à l’homme de guerre. Un long poème, une libération

dialogue, le Loup se contente d’accumuler les assertions sans prendre la peine d’apporter la moindre preuve de ce qu’il affirme avec aplomb. L’Agneau en revanche renvoie chaque balle, se situant clairement dans la contre-argumentation (à chaque « argument » du loup, il répond par un contre-argument). Cette pseudo-argumentation du Loup met en évidence une notion qui ne manque pas d’importance : celle de validité des arguments : on peut considérer que les affirmations du loup n’ont, employées comme arguments

plante aquatique, fragile. Quant au Chêne, il fait preuve d’égocentrisme, de prétention, de vanité et d’orgueil ; bref, c’est « un personnage » aveuglé par sa personne. Néanmoins, le Roseau paraît peu loquace mais persévérant. Ainsi enchaîne-t-il et contre-attaque le Chêne en lui expliquant qu’il n’est pas à l’abri d’une disgrâce. L’arbuste achève son discours sur un ton menaçant qui ouvre la fable sur son dénouement qui véhicule la perte du Chêne. Certes la morale de cette fable est implicite, mais

aborder l’objet d’étude suivant : le personnage de roman du XVIIe siècle à nos jours. Le groupement de textes vous propose d’observer comment le roman reflète l’évolution du statut des femmes du XVIIIe au XXIe siècle, leurs tentatives de rébellion contre l’inégalité et la soumission qu’on leur imposait, leur marche vers l’émancipation mais aussi les limites de celle-ci. Il montrera la représentation de la femme en littérature à travers des personnages romanesques, et lui donnera aussi largement la

aborder l’objet d’étude suivant : le personnage de roman du XVIIe siècle à nos jours. Le groupement de textes vous propose d’observer comment le roman reflète l’évolution du statut des femmes du XVIIIe au XXIe siècle, leurs tentatives de rébellion contre l’inégalité et la soumission qu’on leur imposait, leur marche vers l’émancipation mais aussi les limites de celle-ci. Il montrera la représentation de la femme en littérature à travers des personnages romanesques, et lui donnera aussi largement

-Constitution d'un second groupe non mixte celui-là. Enumération de noms: Monique Wittig, Gille Wittig, Antoinette Fouque, Françoise Ducrocq, Josiane Chanel, Margaret Stephenson, Marcia Rothenburg, Suzanne Fen. Liées au courant révolutionnaire et contre-révolutionnaire. „La lutte des femmes leur apparaît comme un prolongement des luttes de libération“ (p. 13) Influences: maoïsme, marxisme...“Elles mènent de front réflexion théorique et pratique militante, lisant Marx et Freud, Mao et Trotski, Engels