Réquisitoire Contre La Guerre

sous les trois derniers monarques Bourbons-Orléans . Dans un premier temps, nous verrons leur rôle et leurs actions sous la Restauration puis, dans un second temps, nous verrons comment ils influeront la chute de Charles X, et , plus tard, lutteront contre la monarchie de Juillet de Louis-Philippe et enfin, dans un troisième temps, nous verrons comment le mouvement républicain s'affirmera au fil des années pour une l'instauration d'une république en 1848 suite à l'abdication de Louis-Philippe. I-

texte qui suit est un extrait de la préface de 1832 du Dernier jour d’un condamné. Ici, sous la forme d’un faux dialogue qui ferait entendre la voix des partisans de la peine de mort et celle de ses opposants, Victor Hugo présente en réalité un réquisitoire contre ce type de décision de Justice qui ne sera abolie, en France, qu’en 1981. Ceux qui jugent et qui condamnent disent la peine de mort nécessaire. D'abord, – parce qu'il importe de retrancher de la communauté sociale un membre qui lui a déjà

Séquence 1 Texte 1 : Hugo, écrits sur la peine de mort (19°) Ce texte est un réquisitoire (accusation) sur la peine de mort. Stratégie d’Hugo : indirecte, grâce à des questions rhétoriques. Figures de style : texte argumentatif questions rhétoriques : fausses question, on n’attend pas de réponse, c’est pour que celui à qui l’on pose la question réfléchisse. antithèses : opposition de mots ou d’idées dans un texte antiphrase : figure de style consistant à dire le contraire de ce que

voulu te paraître odieuse, inhumaine, Pour mieux te résister, j'ai recherché ta haine. De quoi m'ont profité mes inutiles soins ? Tu me haïssais plus, je ne t'aimais pas moins. » - Phèdre (II, 5, v. 685-688) 2) Andromaque, de Racine : Après la guerre de Troie, au cours de laquelle Achille a tué Hector, Andromaque est réduite à un statut de prisonnière avec son fils Astyanax par Pyrrhus, fils d’Achille. C’est une façon de venger son père. Pyrrhus tombe amoureux d’elle alors qu’il est promit à Hermione

suffrage universel. Flaubert, Lettre à sa nièce Caroline, 8 avril 1867, III 629. « L’horizon politique se rembrunit. Personne ne pourrait dire pourquoi ? Mais il se rembrunit, il se noircit, même. Les bourgeois ont peur de tout ! Peur de la guerre, peur des grèves d’ouvriers, peur de la mort (probable) du Prince Impérial. C’est une panique universelle. Pour trouver un tel degré de stupidité, il faut remonter jusqu’en 1848 ! (…) Il y a eu des époques où la France a été prise de la danse de Saint-Guy

L’affaire Dreyfus L'affaire Dreyfus s'inscrit dans la lignée des grandes batailles de la guerre idéologique et religieuse que les français n'ont cessé de mener depuis la Réforme et la Révolution. Cette affaire voit l'affirmation d'un nationalisme qui s'oppose avec vigueur aux intellectuels, le tout s'inscrit dans un contexte où les anciennes solidarités sont remises en question. Cette période voit également sous l'injonction du pape Léon XIII le ralliement d'une partie des catholiques, non pas

Autour des années 1515 a lieu la « conversion » de Las Casas, il prend conscience selon ces termes que« tout ce qui se commettait aux Indes vis-à-vis des Indiens était injuste et tyrannique » et renonce aussitôt à ses terres puis commence à prêcher contre le système colonial en place. Il tente alors auprès du roi en Espagne de concilier ses projets de réforme en faveur des Indiens et les profits que les Espagnols attendent de l'exploitation des Indes. Afin de démontrer la possibilité d'une évangélisation

conformément à l’une des questions posées à la suite de l’article de Maupassant. NOUVELLES FANTASTIQUES 157 Séance n° 5 Objectif → Étude en œuvre intégrale de « Comment Wang-fô fut sauvé ». Supports → Yourcenar, « Comment Wang-Fô fut sauvé », réquisitoire de l’Empereur, de « Tu me demandes » à « vieux Wang-Fô ». → Dossier, « microlecture n° 7 ». Dans le dossier, nous proposons trois lectures analytiques de « Comment Wang-Fô fut sauvé ». Nous avons choisi de donner ici les éléments de corrigé de

brutalité mais aussi la vanité de l’homme -La violence de l’homme : l’homme est un animal violent, comparable en cela aux autres animaux. La Bruyère rapproche la violence de l’homme de celle des loups, des chats. L’homme a imaginé des armes de guerre et de destruction pour suppléer à sa faiblesse constitutive. Dans la fable de La Fontaine, les compagnons d’Ulysse préfèrent rester dans la forme animale que Circé leur a imposée car elle leur permet de donner libre cours à leur violence (vers 11

la brutalité mais aussi la vanité de l’homme -La violence de l’homme : l’homme est un animal violent, comparable en cela aux autres animaux. La Bruyère rapproche la violence de l’homme de celle des loups, des chats. L’homme a imaginé des armes de guerre et de destruction pour suppléer à sa faiblesse constitutive. Dans la fable de La Fontaine, les compagnons d’Ulysse préfèrent rester dans la forme animale que Circé leur a imposée car elle leur permet de donner libre cours à leur violence (vers 11