Résumé Oedipe Roi

qu'elle va être Antigone tout à l'heure, qu'elle va surgir soudain de la maigre jeune fille noiraude et renfermée que personne ne prenait au sérieux dans la famille et se dresser seule en face du monde, seule en face de Créon, son oncle, qui est le roi. Elle pense qu'elle va mourir, qu'elle est jeune et qu'elle aussi, elle aurait bien aimé vivre. Mais il n'y a rien à faire. Elle s'appelle Antigone et il va falloir qu'elle joue son rôle jusqu'au bout... Et, depuis que ce rideau s'est levé, elle sent

dans la Revue des deux Mondes en 1834 et en volume en 1840. La première représentation de On ne badine pas avec l'amour a lieu en 1861 (après la mort de l'auteur en 1857) mais il faudra attendre 1923 pour voir monter la version originale complète. RESUME : Camille continue malgré tout de cacher ses sentiments pour Perdican, par pur orgueil. Elle envoie donc une lettre à Louise, une religieuse de son couvent qui l'a fortement influencée par l'exemple de ses propres malheurs pour la dissuader de quitter

- Le champs lexical du religieux disparaît lorsqu’entre en scène l’aveugle. Personnage qui semble annoncer le malheur et la mort, à la manière de Tirésias , dans Oedipe Roi. Terreur d’Emma qui le reconnaît: au bal de la Vaubyessard, déjà comme figure de malheur. ·  L’aveugle apparaît alors comme le passeur vers l’autre rive, et/ou un avant-goût du jugement dernier, du jugement des âmes avec le rappel de sa conduite

si proches d’Aristote, nous considérons que sa biographie semble authentique. Aristote est un philosophe d’origine grecque. Né en 384 avant Jésus-Christ à Stagire, une colonie de Chalcidique de Thrace, dans le nord de la Grèce fils d’un médecin du roi Philipe de macédoine, celui-ci, le prendra comme précepteur de son fils, le futur Alexandre le grand. A partir, de 367, Aristote devient l’enseigné de Platon et même son disciple à la suite. A la mort de son maitre, il prend ses distances avec sa doctrine

VOLTAIRE (François-Marie Arouet dit), 1694-1778 François-Marie Arouet est né à Paris en 1694, d'un père notaire conseiller du roi. Il fait ses études au collège de Clermont (aujourd'hui lycée Louis-le-Grand) puis, fréquente les milieux libertins plutôt que de poursuivre ses études de droit. Il compose des poèmes satiriques qui le conduisent à la Bastille en 1717 où il écrit Œdipe, tragédie qui remportera un grand succès et qu'il signe sous le pseudonyme de Voltaire. Une altercation avec le chevalier

été habitués antérieurement. PLAN DU COURS Chapitre I/ Cerner la notion de mythe littéraire 1/ Approche transdisciplinaire du mythe littéraire 1.1. Mythe et sacré [Les cosmogonies – Prométhée – Perséphone – Daphné] 1.2. Mythe et sciences humaines [Œdipe – L’Age d’or] 1.3. Mythe et arts [Apollon et Dionysos – Orphée] 2/ Approche définitionnelle du mythe littéraire 2.1. La littérature et le mythe, des antagonistes ? 2.2. Les analogies entre mythe et littérature 2.3. Bilan : vers la notion de mythe littéraire

séminaristes au Stift de Tübingen. Mais à vrai dire, l'Aufklärung allemande ne se déroule pas exactement au même niveau que les Lumières françaises, dont la Révolution représente l'une des conséquences: celle-ci aboutit par voie de fait à la décapitation du roi de droit divin. La reconnaissance des droits de l'homme et du citoyen ainsi que l'idée devenue si française de « laïcité » s'enracinent fortement dans la Révolution factuelle de 1789. A un moment de l'histoire allemande où l'Allemagne n'existe pas encore

rattachent au même art, et cela, en commençant d'abord par les premières dans l'ordre naturel. II. L'épopée (02), 1a poésie tragique, la comédie, la poésie dithyrambique, l'aulétique, la citharistique, en majeure partie se trouvent être toutes, au résumé, des imitations. Seulement, elles diffèrent entre elles par trois points. Leurs éléments d'imitation sont autres; autres les objets imités, autres enfin les procédés et la manière dont on imite. En effet, de même que certains imitent beaucoup de choses

charme et la fascination exercés, au moins un dîner dans la pièce, le défi, la damnation… Libre ensuite aux auteurs de modifier ces éléments à leur guise. De ce point de vue, Don Juan est un mythe : son histoire ne peut prétendre être morale, mais elle résume une tendance de l’esprit humain, la révolte contre l’ordre établi et la volonté de lui lancer un défi. Une forme théâtrale basée sur la rupture. –  Molière respecte peu les trois unités dans sa pièce. Les fréquents déplacements des personnages rendent

Paragraphes des Repères littéraires L’Antiquité : la naissance du théâtre Textes et entrées dans le chapitre « Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe à nos jours » SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Sophocle, Œdipe Roi (p. 200 ES/S et Techno / p. 202 L/ES/S) XVIIe siècle à nos jours – Textes et entrées dans les autres chapitres du manuel CHAPITRE 4 SÉQUENCE 3 – La question de la femme au XVIIIe siècle • Aristophane, L’Assemblée des femmes (p. 363