Résumé Utopie Thomas More

guerres de religion. Pourtant, le regard peu amène des humanistes sur cette dernière est antérieur à ces évènements. La religion est viciée. Les hommes sont calculateurs. Dans l’ Eloge de la Folie publié en 1511, Erasme, humaniste hollandais ami de Thomas More, dénonce en faisant parler la déesse Folie le manque de réflexion des hommes. Dans ce chapitre, Erasme s’attaque particulièrement sur un ton polémique au comportement fautif des hommes prêts à payer leurs péchés pour mener une vie de plaisirs, et

parents sont des littéraires, notamment son père Leonard Huxley qui est un auteur bien connu (en plus d’être un herboriste et propriétaire d’un laboratoire botaniste). La famille de sa mère est également littéraire. En revanche, son grand-père, Thomas Henry Huxley, est un des plus importants naturalistes du XIXe siècle. Son frère Julian Huxley est également un biologiste connu pour ses théories sur l'évolution. Nous constatons que l’héritage familial de Huxley se divise en deux parties difficilement

devenir de l’humanité (destruction totale ou accession à la divinité) ; et celle de la SF politico-sociale, émergeant dans les années soixante, projetant la société dans des futurs proches souvent cauchemardesques, étant en cela, proche des utopies et des contre-utopies technoscientifiques. Cette étude se décline en quatre analyses : celle, générale, de la portée, valeur et signification que la SF peut revêtir pour la philosophie (relation avec les systèmes et pratiques conceptuels des philosophes,

de représenter les territoires découverts par les explorateurs grâce aux relevés pris lors de leurs explorations. La boussole, venue de Chine, qui commença à être utilisée en Europe au XIème siècle Le sextant, inventé vers 1730 par John Hadley et Thomas Godfrey. Cet instrument permit de se repérer loin des côtes. L'astrolabe, l'ancêtre du sextant, était déjà utilisé par les grecs antiques. - La caravelle était le navire favori des explorateurs et permit la découverte de nouveaux territoires.

Exposé Gargantua -relire le contexte -trouver un résumé entier du livre voir le schéma actantiel Introduction Développement I. Une oeuvre emblématique dans son siècle Dans Gargantua, Rabelais reprend les grands thèmes de son temps qui ont nourri la réflexion de tous les penseurs de la Renaissance, qu’ils soient érudits humanistes, hommes de lettres ou poètes. L’éducation Parodie de l’art sophistique Caricature des érudits de Sorbonne

souffrance et d’injustice. Par contraste, l’Eldorado lui semble être le pays où tout va bien. Origine du mot Utopie : En 1516, l’humaniste Thomas More intitule Utopia un récit dans lequel il peint une société idéale. Utopia est le nom qu’il donne à l’île imaginaire où il situe son récit. Le mot vient de deux éléments grecs : ou = non, et topos = lieu, et signifie donc aucun lieu, nulle part. Une utopie désigne de façon générale la création d’un pays imaginaire où existent un gouvernement et une société

découverts par ces explorateurs. En retour, les relevés de ces explorateurs permirent de développer la cartographie. La boussole, venue de Chine, qui commença à être utilisée en Europe au XIème siècle Le sextant, inventé vers 1730 par John Hadley et Thomas Godfrey. Cet instrument permit de se repérer loin des côtes. L'astrolabe, l'ancêtre du sextant, était déjà utilisé par les grecs antiques. - La caravelle: ce navire fut le navire favori des explorateurs et permirent la découverte de territoires nouveaux

découverts par ces explorateurs. En retour, les relevés de ces explorateurs permit de développer la cartographie. La boussole, venue de Chine, qui commença à être utilisée en Europe au XIème siècle Le sextant, inventé vers 1730 par John Hadley et Thomas Godfrey. Cet instrument permit de se repérer loin des côtes. L'astrolabe, l'ancêtre du sextant, était déjà utilisé par les grecs antiques. - La caravelle: ce navire fut le navire favori des explorateurs et permirent la découverte de territoires nouveaux

droit mais, en 1531, il se convertit au luthérisme et commence à développer des théories de la réforme et à les répandre dans Paris. Il est mecané de peines de prison, c'est pourquoi il s'enfuit à Bâle où il publie en 1536 l'Institution chrétienne qui résume ses idées sur la foi et les pratiques chrétiennes. Les théories de Calvin étaient plus radicales que celles de Luther: elles interdisaient tous autres cultes, rejetant la messe, l'autorité du pape et des évêques. Erasme : Erasme était un théologien

nouvelles parmi les couches supérieures de la société. Les humanistes sont des intellectuels, souvent des clercs (Érasme, Rabelais), des professeurs, des marchands (G. Budé), des imprimeurs (E. Dolet, Estienne), des hommes d'État (T. More). L'ambition des humanistes est de concilier, de faire la synthèse de deux sources de savoir : celui venu de l'antiquité grecque et romaine dont on redécouvre les textes, scientifiques et philosophiques et celui du christianisme contenu