Sacrement

catholique. Le catharisme, apparu au XIe siècle s'est rapidement répandu au XIIIe. Après avoir gagné les milieux populaires, il s'est rapidement étendu dans la noblesse. D'une part, les cathares n'avaient pas de lieu de culte (pour se réunir), peu de sacrements ( actes religieux imposés par l'Église, pour se rapprocher de Dieu) et niaient l'eucharistie (la communion rappelant le dernier repas du Christ et la transformation du pain en son corps et du vin en son sang), les symboles (signe de croix) et le

plutôt que par leur force numérique actuelle. Sacrement : Les Églises orthodoxes connaissent sept sacrements (bien que la notion des 7 sacrements soit très tardive), plus exactement nommés mystères : • le baptême • la chrismation (qui succède immédiatement au baptême) • l'eucharistie (donnée la première fois également directement après le baptême), les Saints Dons • la confession (réconciliation ou pardon) • l'ordination • le mariage • le sacrement des malades - onction des malades (n'est pas

de la femme -Marie = modèle de la parfaite féminité (vierge, mère, servante du Seigneur, Éducatrice et reine. -Place importante mais aucun pouvoir décisionnel, ne peut pas devenir prêtre. La femme s'accomplit en se donnant aux autres. Sacrements: Un sacrement est un geste physique concret qu'un représentant pose sur un croyant au nom du Christ. A pour objectif d'unir les croyants à leur Dieu à différents moments importants de la vie. Baptême Confirmation Eucharistie Pénitence Mariage Marque l'entrée

rapprocher de Dieu. Pour ce faire, les orthodoxes doivent suivre plusieurs commandements et diverses pratiques religieuses, mais principalement les 7 sacrements qui forment une alliance entre Dieu et les hommes : le baptême, l’onction avec le saint chrême, l’eucharistie, la confession, l’ordination (sacrement de l’ordre), le mariage et le sacrement des malades. Premièrement, c’est le baptême qui a lieu. Le baptême est très important, car il symbolise trois choses très importantes : le pardon du péché

celui de tous les sacrements dont l’Écriture parle le plus, celui dont la nature nous est la mieux connue par la Révélation avant même que nous n’ayons étudié son rite traditionnel. (…) Jésus avait dit : « Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit » (Mt 28, 18-19). C’était donner à tout jamais et inconditionnellement l’ordre de joindre le geste à la parole, le sacrement à la prédication

reconnues foi. Les sacrements sont très importants pour cette religion. Pour Luther, les sacrements sont la manifestation objective d’une révélation que Dieu a voulue. À la fois données de l’extérieur et matérialisé dans l’incarnation (par exemple le Livre, l’Eau, dans le Pain, dans le Vin,…). Les sacrements prolonge l’incarnation historique de Jésus Christ. La succession du sacrement se poursuit dans l’Église à travers le baptême et l’eucharistie. Luther repousse ainsi le sacrement du mariage, de l’ordre

dans sa diversité, qu’elle est en marche vers toujours plus de fidélité et qu’elle a besoin de toi. Alors tu peux, si tu le désires, prendre ta place dans ce peuple en marche, et recevoir l’Esprit Saint dans le sacrement de confirmation. Veux tu recevoir l’Esprit Saint dans le sacrement de Confirmation ? Oui, je le veux. Dans ce temps de préparation, les adultes présents autour de toi, confirmés eux aussi, tes parents, tes animateurs, ta communauté paroissiale, tous t’aideront à devenir adulte

Au Moyen Âge, LES CHEMINS DU CIEL sont multiples. Il doit respecter un cycle d’obligations les SACREMENTS qui un RITE permettant la rencontre entre Dieu et les fidèles par l’intermédiaire du prête. Il y a 7 sacrements : le BAPTEME : cérémonie selon laquelle on devient chrétien, c’est une purification par l’eau qui rappelle le baptême du Christ par JEAN BAPTISTE dans le Jourdain. La CONFIRMATION : sacrement confirmant le baptême lors PARTIE TROIS : SOCIÉTÉS ET CULTURES DE L’EUROPE MEDIEVALE DU XIIè

sont le hommes voués au service de l’Eglise. - L’Eglise est très riche dans la société médiévale, elle perçoit une taxe spécifique, la dîme. • Au contact des fidèles, le clergé séculier : - Le clergé séculier administre les sacrements et est un monde très hiérarchisé. - Le pape peut convoquer des conciles. La chrétienté est divisée en diocèses dirigés par les évêques. Les diocèses sont divisés en paroisses, confiées à des prêtres sous le contrôle des évêques.

contact direct avec la divinité qui passe par la lecture et la compréhension des textes saints. L'Eglise et le clergé ne sont que des intermédiaires, leur influence et leur autorité sont remises en cause. Il n'y a plus que deux sacrements au lieu de sept (les seuls sacrements sont le baptême et l'eucharistie; le mariage, la pénitence, l'ordination, l'extrêmeonction et la confirmation ne le sont pas). Enfin, l'existence du purgatoire est niée, le culte de la vierge et des saints est refusé, le célibat