Se Connaitre Est Ce Une Illusion

| |Ce texte de Bergson, extrait du chapitre IV de L’Evolution créatrice, a pour objet d’exposer la racine d’une illusion trop | |répandue en ce qui concerne notre rapport au réel. On peut d’ores et déjà préciser que cette genèse, en même temps qu’elle | |sera la déconstruction de cette illusion, en sera le redressement. Ainsi la question centrale du texte, qui revient à se | |demander pourquoi les philosophes se trompent inéluctablement quand ils

l’on sait ignorer, ou en ignorant qu’on ignore. On peut donc dans un premier temps envisager dans quelle mesure il est possible d’accorder une valeur à l’opinion en tant qu’elle est une illusion de connaissance, encore faudra-t-il considérer les différentes valeurs pertinentes en fonction desquelles cette illusion serait à évaluer : la vérité est pertinente, d'autres valeurs peuvent être à considérer. Le bon et le mauvais, le bien et le mal, sont également des valeurs, même si leur distinction et

sagesse c’est le savoir. Il est donc important pour un philosophe de connaitre la vérité puisque c’est les moyens d’accèdes à la sagesse. Le philosophe se doit donc de recherche la vérité même si celle-ci est douloureuse. En effet, un philosophe se doit de préférer la vérité à l’illusion, au mensonge. Pour le philosophe la connaissance permet de construire le vrai bonheur, un bonheur qui ne serait constitué que de mensonge sera une illusion et donc un « faux bonheur » d’après A. Comte-Sponville. Mais

soi induit-il le fait de se connaître soi-même ? 1. La conscience rend possible la connaissance de soi a. Se connaître soi-même est le principe de toute sagesse Chacun aspire à savoir qui il est. Il semble que ce soit la condition essentielle pour mener une existence sensée et cohérente. Faute de cette connaissance, je cours le risque de m'égarer, d'entreprendre des projets ou de tenir des discours dans lesquels demain je ne me reconnaîtrai plus. Se faire des illusions sur soi conduit inévitablement

Rousseau y développe la thèse selon laquelle, pour connaître les hommes, il faut voyager et non se contenter des livres. La lecture conduit à une illusion de la connaissance parce que les livres ne sont pas fiables. Rousseau, le philosophe, place ainsi l’homme au centre de ses préoccupations. DEVELOPPEMENT 1. -La lecture conduit à l’illusion de la connaissance : « Comment savoir ce qu’on a lu, on se croit dispensé de l’apprendre ». Cette illusion quant à l’utilité de la lecture fait que les hommes

La liberté n'est-elle qu'une illusion   ? Présupposé du sujet   : la liberté serait une illusion. On se demande s'il n'y aurait pas une liberté réelle. Introduction   : Nous avons tendance à penser qu'il existe une réelle liberté. On parle bien d'une liberté d'expression, d'association ou de la liberté d'entreprendre. Ces exemples témoignent de libertés concrètes, structurées par le droit : il s'agit ici d'autorisations légales qui nous donnent le droit de faire certaines choses.

combattre les illusions ? -------------------------------------------------------------------------------- Analyse des termes du sujet et problématique Le bâton plongé dans l'eau paraît brisé: c'est une illusion d'optique; la bergère croit qu'un jour son prince viendra et qu'elle deviendra une princesse: elle se fait des illusions. Une illusion est une erreur qui provient de l'apparence, par exemple, l'illusion perceptive, ou du désir, par exemple, se faire des illusions, c'est-à

arrive que l'on sache la vérité, sans savoir pourquoi celle-ci est la vérité. On sait la vérité sans en connaître les fondements. Le doute sert à révéler cette ignorance des fondements, en doutant de quelque chose qui est vrai on s'aperçoit que bien que l'on sait que cela est vrai on en ignore les raisons. Et connaître la vérité sans en connaître les fondements, cela revient précisément à ne pas connaître la vérité. On voit donc deux exemples de la nécessité du doute. Le doute est nécessaire pour lutter

perception : dans le cas de l’exemple 1 illusion du « café wall », il s’agit des carrés noirs L’élément « test » qui subit la déformation L’illusion de la paysanne attendant qu’un jour un prince charmant viendra l’enlever : manque de réalisme. Pour conclure, l’illusion est donc un leurre, une tromperie dont nous sommes les victimes. 4) Beaucoup de philosophes s’attachent à défendre l’illusion. Ils prétendent qu’il n’est ni souhaitable, ni possible de perdre ses illusions. Ils la considèrent indispensable

si elle correspond à la réalité, sans la transformer, la voiler ou la déformer. Connaître la réalité suppose d’en avoir les moyens, par l’intermédiaire des sciences, des enquêtes ou expériences que l’on en fait. De son côté, l’illusion est une perception déformée de la réalité, qui tient à une manière subjective de sentir et de juger sa sensation. On évoque souvent la dimension confortable ou consolatrice des illusions contre la violence ou la brutalité que la connaissance de la vérité peut manifester