Séparation des Églises d'Orient et d'Occident

conséquences. Car il est l'aboutissement de nombreuses décennies de conflits et de réconciliations entre les deux Églises d’Occident et d’Orient. Selon Littré le dissident est celui «qui est en dissidence sur un point de doctrine avec le plus grand nombre, ou avec une église officielle (…). Du latin dissidence, de dissidere être écarté, de dis … préfixe, dans le sens de séparation, et sedere, être assis». Un dissident est donc une personne (ou un ensemble de personnes) qui se sépare(nt) d'une

(XIe-XIIIe siècle) Au XIe siècle, une grande partie du monde occidental est dominé par la chrétienté. La majorité des chrétiens issue de l’Eglise apostolique et romaine. Est -> chrétiens orthodoxes Monde byzantin -> Eglise chrétienne d’Orient (conséquence de la séparation de l’Empire romain) Espagne -> musulmans Nord de l’Europe -> païens (pas de religieux reconnues) Manifestations de leur foi par différents moyens : Armes (croisades et reconquista) Conversion (évangélisation) Ils

L’empire Byzantin Introduction : L’histoire de l’Empire byzantin s’étend du 4è siècle à 1453. En tant qu’héritier de l’Empire romain, l’Empire romain d’Orient qui est dénommé « Empire byzantin » depuis que l'historien allemand Hieronymus Wolf a lancé cette appellation en 1557 puise ses origines dans la fondation même de Rome. Dès lors, le caractère prédominant de l’histoire byzantine est l’exceptionnelle longévité de cet empire, pourtant confronté à d’innombrables défis tout au long de son

spirituelle et religieuse, le chevalier ne peut pas véritablement s’épanouir. Le christianisme est tout puissant et l’Occident s’oppose à l’Orient…Voir ci-dessous la définition de schisme. « Schisme, c'est un mot d'origine grecque qui veut dire "séparation". Depuis plusieurs siècles, le christianisme pratiqué dans l'empire byzantin s'éloigne du christianisme romain. Le patriarche de Rome et celui de Constantinople se sont opposés plusieurs fois sur les pratiques religieuses : les Byzantins utilisent

une administration efficace. Le Basileus est considéré comme un intermédiaire entre le peuple et Dieu. Il nomme le patriarche de Constantinople : Chef de l'église Orthodoxe. L'Orthodoxie est séparé de l'église d'Occident depuis le Schisme de 1054. Schisme : Séparation au saint du église. A partir de cette date l'église Grecque (Orthodoxe) refuse l'autorité du Pape. L'Orthodoxie a certaine particularité : _Le mariage du Prêtres. _Le culte des icônes. Icônes : Ce sont des images sainte sur

l'Église catholique, dont le chef spirituel est le pape. Elle est d'autant mieux respectée que la population communie dans une foi profonde et sincère, quoique entachée de violences et de superstitions. Notons qu'on écrit «Église» avec une majuscule pour désigner l'institution, mais«église» avec une minuscule pour parler du bâtiment. La chrétienté occidentale au XIIIe siècle Cliquez pour agrandir L'Europe actuelle et une bonne partie de nos moeurs et de nos institutions ont été forgées au coeur du Moyen

il a livré Jésus. "J'ai péché en livrant un sang innocent", Matthieu. Le geste de "Judas" marquerait bien cela, mais l'on ne voit pas de pièce en réalité. -Kenneth Clark 1951: tableau évoque les tourments de l'église chrétienne. Souffre séparation avec Eglise Orient et lutte contre avance des Ottomans. (Turcs prennent Constantinople en 1453). Trois personnages discutent de la situation évoquée. X flagellé sous les yeux de Pilate Paléologue et d'un Turc : métaphore de l'Eglise. Présence des trois

exercer leurs pouvoirs. Au nom de leurs droits de protection et de la dotation matériel concédée, les seigneurs estiment de pouvoir en disposer à leur guise. C’est ainsi que le clergé, l’autorité ecclésiastique, commença à dégénérer et on parla d’une église ‘’tombé en main des Laïque’’. Ce fut à ce moment que parut le premier mouvement réformateur. * * La réforme grégorienne. * C’est un grand mouvement qui prend le nom du pape Grégoire XII (1973-1975), qui souhaite redéfinir les relations

L A CHRETIENTE MEDIEVALE XI-XIII siècle I LA CHRETIENTE EUROPEENNE A. La situation géographique pp. 86-87 Objectif : Etude de carte historique Vocabulaire : chrétienté d’Orient, chrétienté d’occident, pèlerinage, monachisme, hérésie Démarche : exploitation et hiérarchisation des informations à partir d’un document spécifique : la carte historique Méthodologie : Etudier une carte historique I Le rôle d’une carte historique    Une carte sert à la localisation précise des phénomènes mais aussi

une seule substance divine en trois personne : Dieu le père créateur, Jésus Christ, son fils, et le Saint-Esprit. Une grande majorité des 300 évêques présents signèrent cet accord comportant le credo encore en usage aujourd’hui dans la plupart des Eglises chrétiennes. C’est à cet homme de pouvoir que nous devons une partie des lois qui régissent notre vie, bien que quand il les a créées elles étaient contestées, elles étaient et restent durable. I/ Littérature a/ Textes Juridiques Constantin