Société des gens de lettres

Nous allons étudier un extrait de ce livre, une lettre adressée à Pantagruel de la part de son père Gargantua, dans laquelle ce dernier écrit pour exhorter son fils à étudier. Nous tenterons de montrer en quoi ce texte illustre les principes de l'éducation humaniste de l'époque en étudiant la fonction de programme qu'a la lettre puis la nouvelle image de l'homme que l'on peut y trouver. Le texte est écrit dans un registre didactique. La lettre est une sorte de programme destiné à faire de Pantagruel

à l'Orient 1)Références 2)But de Montesquieu dans l'utilisation des Persans III. La critique de la société Française 1)Critique des Français 2)Critique du Roi 3)Critique du Pape L’auteur critique notamment le peuple de Paris par l’emploi d’hyperboles, la périphrase pour montrer les immeubles en l’air est impensable vis-à-vis des gens de bon sens. On critique l’agitation de ces gens : « ils courent, ils volent » avec une gradation et une exagération. Gradation qui s’oppose à la vie en

Introduction Etudiant à Paris aux côtés de son ami Panurge et sous la conduite du sage Epistémon, Pantagruel reçoit une lettre de son père Gargantua qui l'encourage dans la voie de la connaissance. Au-delà d'une lettre traditionnelle, le lecteur reconnaît à travers l'enthousiasme à l'égard de l'éducation humaniste l'éloge de la connaissance. I. Un programme d'éducation qui caractérise l'enseignement humaniste. a) Un inventaire des différents domaines du savoir ("un abîme de science") caractérisé

en croire la préface, la publication des lettres n'est pas sans motif édifiant, le rédacteur insiste sur " l'utilité de l'Ouvrage" . En effet, comme nous l'avons déjà souligné dans l'étude du péritexte, l'ouvrage a un but social ( "rendre un service aux moeurs"), à savoir dénoncer les stratégies corruptrices des personnes immorales qui n'ont d'autre but que de "corrompre" les personnes vertueuses. Il ne s'agit pas de porter un regard angélique sur la société, mais au contraire, comme le souligne l'épigraphe

en croire la préface, la publication des lettres n'est pas sans motif édifiant, le rédacteur insiste sur " l'utilité de l'Ouvrage" . En effet, comme nous l'avons déjà souligné dans l'étude du péritexte, l'ouvrage a un but social ( "rendre un service aux moeurs"), à savoir dénoncer les stratégies corruptrices des personnes immorales qui n'ont d'autre but que de "corrompre" les personnes vertueuses. Il ne s'agit pas de porter un regard angélique sur la société, mais au contraire, comme le souligne l'épigraphe

Commentaire de texte : Montesquieu, Lettre persane 24 Montesquieu (1689-1755) magistrat et écrivain français que les études destinaient à être parlementaire, il voyage beaucoup. Il est l’auteur de nombreux mémoires, de romans parmi lesquels : Lettre persanes (1721), de Pensées et d’ouvrages d’analyse tel que De l’Esprit des Lois Les lettres persanes, roman épistolaire publié en 1721 de manière anonyme à Amsterdam, car Montesquieu a voulu éviter la censure. Les deux personnages sont persans :

leur permettent d’arriver à leurs buts ? Les auteurs se servent de la figure de l’autre pour : 1. Critiquer la société via le regard de l’étranger. a. Par exemple Montesquieu utilise le procédé d’authenticité car il dit qu’il rapporte fidèlement les écrits des persans sur la société Française alors que cet ouvrage a été écrit de toute pièce par lui. Dans la lettre 41, Montesquieu montre les caprices des français pour la mode en utilisant l’ironie (Les architectes doivent régler la

réseaux_________________________________________ Chercher un travail en comptant sur les chiffres _____________ Analysons tout cela __________________________________ Les lettres de motivation ______________________________ Modèle de lettre de motivation __________________________ Début_____________________________________________ Corps de la lettre de motivation _________________________ Formules de politesse _________________________________ Signature __________________________________________ 12 15 15 16

réseaux_________________________________________ Chercher un travail en comptant sur les chiffres _____________ Analysons tout cela __________________________________ Les lettres de motivation ______________________________ Modèle de lettre de motivation __________________________ Début_____________________________________________ Corps de la lettre de motivation _________________________ Formules de politesse _________________________________ Signature __________________________________________ Signature

Les salons parisiens au XVIIIe siècle. Bibliographie : - Livre et société dans la France du XVIIIe siècle, de G. Bolleme, J. Ehrard et F. Furet. - L'Esprit de société : Cercles et "salons" parisiens au XVIIIe siècle, de H. Jacqueline. Introduction : Le deux documents sont deux textes tirés des Mémoires de Jean-François Marmontel qui était un encyclopédiste, romancier et philosophe français du XVIIIe siècle qui fut considéré comme un proche de Voltaire mais un ennemi de Rousseau. Il connut une