Sujet Type Bac Eco Socialisation Et Culture

européen AGORA RH a été très important pour donner à cette université un large rayonnement international. L’ensemble des contributions rassemblées traduit la richesse des travaux qui se sont développés ces dernières années autour du thème “Performances éco-nomiques & performances sociales à l’heure de la RSE”. Elles abordent de nombreux aspects complémentaires et témoignent d’un effort de recherche et d’expérimentation sans cesse renouvelé. Elles ne reflètent cependant qu’im-parfaitement la richesse attendue

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2.1 : La religion………………………………………………….... P.24 1.2.2 : La spoliation des terres…………………………………….. P.25 1.2.3 : Le boom du nickel………………………………................ ..P.25 1.2.4 : La pénétration de la mondialisation…………………………P.25 1.2.5 : La place de la culture kanak…………………………………P.26-28 2) Des bouleversements économiques et sociaux 2.1 : Carences dans le cadre éducatif familial…………………………….....P.28-29 2.1.1 : L’entrée dans la modernité…………………………………. P.29-30 2.1.2 :L’évolution des formes familiales…………………………

il n’y a pas de culture de violence, mais une culture de soumission (certaines cultures sont plus obéissantes que d’autres). Il peut même y avoir un encrage culturel de la violence (en Corse, le plasticage des maisons est un usage courant et traditionnel ; pour les paysans, violence s’explique par le manque de tradition de consultation institutionnelle, de partenariat avec l’Etat). - Effet de mémoire : le souvenir de l’efficacité du recours à l’acte violent. La socialisation de la violence :

le monde pratique le sport ? On observe qu'il y a encore des exclus de la pratique sportive. Est-ce que les français pratiquent les mêmes sports ? N'y a t-il pas des affinités culturelles, des proximités culturelles entre des groupes sociaux et un type de pratiques sportives ? Se pose alors la question de l'égalité culturelle. Il y a une affinité entre classes moyennes et judo. Est-ce que la manière de pratiquer le judo, les sports, est la même pour tout le monde. Par exemple, le sport de compétition

politiques publiques de prévention, participent ainsi de ces transformations, institutionnalisant une vision rénovée de l’action sanitaire et sociale, proposant une lecture repensée de l’individu sain. Conjointement, le développement d’une véritable culture de la santé publique (Bursaux, 2001) met en exergue la dialectique droit/devoir qui sous-tend ces inflexions : droit à la santé, simple extension moderniste des droits de l’homme (Mandon, 1990), mais également devoir de santé, dans lequel s’inscrivent

le caractère scientifique ou d’information de l’œuvre dans laquelle elles sont incorporées (Loi du 1er juillet 1992 – art. 40 et 41 et Code pénal – art. 425). © Éditions Foucher, Vanves – 2011 SOMMAIRE • Programme de la terminale professionnelle Bac pro 3 ans 4 Objet d’étude 1 Identité et diversité Séquence 1. Dossier De voyages en rencontres 6 Séquence 2. Groupement de textes et d’images Reconquérir son identité et la liberté 24 Séquence 3. Œuvre longue Un film, une quête

organisationnel. Pour COMTE, chaque société évolue selon un modèle qui se décompose en trois états : état théologique → les hô recours au religieux au surnaturel pour expliquer les phénomènes naturels ou sociaux. Cet esprit théologique correspond à un type de société hiérarchise, quasi militaire. (société médiévale) état métaphysique → le social va être expliquer non plus par le recours au divin mais par une pensée abstraite. Cet état est illustré par la renaissance, l'époque des lumières. C'est

partie de la personnalité et ce qui va rester en dehors ? Qu’est-ce qui fait qu’on diffère ? Est-ce que les traits sont évaluatifs et descriptifs ? On a tendance à considérer les traites comme positifs ou négatifs. La subjectivité intervient. → Quel type d’évaluateur alors ? Plusieurs évaluateurs ? Comment on mesure ? Tests ? Question de généralisation ? A quel niveau on place l’universel ? Est-ce qu’on peut parler de la personnalité de quelqu’un ou « profil », différente configuration ? Dimension

sciences sociales et en particulier de la sociologie. On parle même aujourd'hui de sciences de l'éducation dans un esprit plus ou moins interdisciplinaire. Les institutions éducatives restent en effet déterminantes pour la bonne marche des sociétés de type occidentale, puisqu'elles différencient et hiérarchisent les individus, et font également en sorte qu'ils intériorisent les valeurs et les normes sociales fondamentales, ainsi que les comportements, les savoir-faire et les savoir-être utiles pour s'intégrer