Taïfa de Saragosse

l'Aljaferia (Saragosse). Le palais de l'Aljaferia (en espagnol : Palacio de la Aljafería) est un palais fortifié construit durant la seconde moitié du xie siècle, à l'époque d'Al-Muqtadir, à Saragosse, en tant que résidence des rois Banu Hud. Il reflète la splendeur de la taïfa de Saragosse au moment de son apogée politique et culturel. Son importance réside en ce qu'il est l'unique témoignage conservé d'un grand édifice de l'architecture islamique en Espagne à l'époque des Taïfas. Avec la mosquée

avec les musulmans pour préserver leurs intérêts. Les grands pas de la Reconquista Au début du XIème siècle, la situation s’inverse. Le califat de Cordoue se morcelle en différentes petites principautés maures indépendantes, appelées "royaumes de Taifas". Tandis que la domination maure s’affaiblit, le royaume de Castille devient particulièrement puissant avec l’annexion du León en 1037, sous Ferdinand Ier. Les conditions sont donc réunies pour faciliter la conquête du territoire par les chrétiens

au service du roi Sanche II de Castille, puis, après l'assassinat de ce dernier à l'instigation de son frère et ennemiAlphonse VI, au service de ce dernier, qui le charge de recouvrer pour lui les parias (tributs) dues par Abbad III, le roi de la taifa de Séville. En récompense, il lui donne en mariage sa nièce, Jimena Díaz (Chimène), fille du comte d'Oviedo. Pour avoir enfreint la paix du roi, l'accusant plus ou moins directement d'avoir participé à l'assassinat de son propre frère, il est exilé

domination arabe. Tariq ibn Ziyad, chef berbère devenu lieutenant de Moussa ibn Nossayr, franchit le détroit de Gibraltar en 711, bat le roi wisigoth Rodrigue et occupe Cordoue et Tolède. Vers 714, Moussa ibn Nossayr le rejoint en Espagne et prend Saragosse. Les deux chefs occupent la majeure partie de la péninsule Ibérique, la conquête s’est réalisée avec une rapidité foudroyante. En 716, une nouvelle province musulmane dépendante du Califat de Damas est constituée. Une grande proportion de chrétiens

lente reconquête chrétienne La faiblesse des royaumes de taifas dans la seconde moitié du XIe siècle est mise en relief par les exploits du fameux Cid Campeador : le héros de la légende était en réalité une sorte de mercenaire opportuniste, qui se tailla un État au détriment de ces petits royaumes.    Exploitant cette faiblesse, Alphonse VI de Castille s'empare de Tolède en 1085 et en fait sa capitale ; il met le siège devant Saragosse et, pour souligner sa volonté de fondre en un seul peuple

et son émiettement en une multitude de royaumes – les taïfas – permettent une avancée de la Reconquista. Alphonse VI de Castille (1042-1109) occupe Tolède en 1085. Mais les Almoravides*, musulmans venus du Maroc, repoussent les Castillans. Malgré l’arrivée massive de chevaliers français et la vaillance du célèbre Cid, Valence demeure capitale musulmane jusqu'en 1238. Cependant, les progrès des chrétiens sont continus : reconquête de Saragosse et de la vallée de l'Èbre en 1118. Mais les rivalités

(les taifas), affaiblie et menacée par les Chrétiens qui ont pris Tolède en 1085, a été envahie par des Berbères venus d’Afrique du Nord, les Almoravides(1086-1147). Séville est une des villes principales de l’Espagne musulmane à cette époque. - Le document 2 est l’extrait d’une charte (règlement qui garantit les libertés locales) accordée par le roi d’Aragon Alphonse Ier le Batailleur. La ville de Tudèle était récemment conquise par les chrétiens, qui venaient aussi de prendre Saragosse. C’est

successeurs) sont apparentés aux Banu Qasi (Wisigoths convertis à l'islam) de Tudela. Les souverains maures ont souvent des épouses ou des mères chrétiennes. Et certains champions de la cause comme le Cid se mettent parfois au service d'un roi de taïfa contre ses voisins. La vulnérabilité et les divisions des royaumes chrétiens les amènent, pour nombre d'entre eux, à devoir acquitter un tribut aux seigneurs maures dans ce qui apparaît comme une forme de vassalité. L'inverse sera également vrai

restait encore fragile au début). Du coup les musulmans multiplient les incursions jusqu'aux pyrénnées, Barcelone est pillée, St jacques de Compostelle. Au XIème la menace est moins sévère puisque le califat se divise en plusieurs petits royaumes, les taifas. De plus ce siècle est marqué par l'intégration occidentale: pélerinage de St Jacques de Compostelle, unions matrimoniales avec des francais, influence de l'Eglise Romaine par la diffusion de la réforme clunisienne. L'essor démographique de l'Occident

«  capitulations » qui garantissaient aux chrétiens passés sous le joug musulman (mozarabes) le libre exercice de leur culte et le maintien de leurs autorités traditionnelles (parmi lesquelles les évêques). La chute du califat et les « royaumes de taifas »     Cependant, même au temps de sa plus grande puissance, le califat n'est pas parvenu à refouler les chrétiens des régions cantabriques qui, à la faveur des troubles intérieurs, n'ont cessé de progresser vers le sud. Contre eux, Muhammad