Texte Argumentatif Partir Ou Agir Ici

Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte 1 : Candide ou l’optimisme de Voltaire, 1759, Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il y aurait, là-bas, à l’autre bout du monde, une île (…) comment il a façonné au plus profond les relations sociales et les aspirations individuelles. » Texte 3 : 1984 de George Orwell, paru en 1948, « - Comment

t’identifier, camarade ! Y a pas de personnage ! Faut que tu joues ça devant toi ! Comme une marionnette ! »! 4 gnement » ou encore « désaliénation »… Il s’agit d’une démarche qui engage toutes les coordonnées du phénomène théâtral, la dramaturgie du texte, la mise en scène, le jeu de l’acteur, qui vise à rendre étranger, insolite, étonnant, tout ce qui se donne habituel- lement sur le mode de l’évidence. Comme Brecht le reconnaît lui-même dans plusieurs textes, il n’a pas inventé le Verfremdungseffekt

judaïsme. Car tout est, à un degré ou à un autre, une pratique et un usage du judaïsme, y compris la philosophie et, son inverse, la critique de la philosophie. Maïmonide, par exemple, considère l’étude de la physique et de la métaphysique comme une partie du précepte d’étudier la Torah [1]. Cependant, les opposants à Maïmonide, qui luttaient contre l’esprit philosophique, ne considéraient pas moins les questions « physiques » et « métaphysiques » comme des problèmes doctrinaux majeurs du judaïsme que

d'autres choses!) hors de l'expérience psychanalytique elle-même... B/ Sexualité infantile et infantilisme de la sexualité adulte Après ces préliminaires, dont on voit à quel point ils importent à la définition même de son objet, Freud entame la partie dogmatique de son exposé. Il part donc, pour les motifs juste exposés, des conditions de la cure. Mais c'est aussi, encore une fois, que tout repose sur les effets qu'on peut en escompter, et qui sont le fil d'Ariane pour remonter aux causes inconscientes

L’ANALYSE DU TEXTE-SOURCE…………………………… 1.1. Généralités sur la traduction………………………...……... 1.2. Que faut-il savoir sur le type de texte à traduire?................ 1.2.1. Texte non-littéraire..…………………………..…... 1.2.2. Le texte médical en tant que texte informatif et explicatif……..…………………………………….. 1.2.3. Le texte de spécialité…………………………......... CHAPITRE II LA TRADUCTION MÉDICALE LES MALADIES DE LA PEAU…………………………………………………………….... 14 CHAPITRE III L’ANALYSE DU TEXTE-SOURCE PAR RAPPORT AU TEXTE-CIBLE………………………

dans les salons parisiens. C’est alors que sont éditées les Premières Scènes de la vie quotidienne. De 1832 jusqu’à sa mort, Balzac sera un véritable forçat de l’écriture : il passe ses nuits à sa table de travail. La Comédie humaine rédigée à partir de 1842, rassemble en plusieurs séries des romans formant une fresque de la société et du principal mécanisme qui la fait fonctionner : l’argent. Sa seconde passion reste les femmes, rêvées ou bien réelles, dont la principale fut Mme Hanska qu’il

une discipline issue de la rhétorique et de la linguistique. Elle vise à étudier le caractère de littérarité d'un texte, c'est-à-dire la fonction du texte qui va au-delà de la simple transmission d'informations. Par exemple, elle s'interrogera sur la pertinence et l'efficacité des figures de style employées telles les métaphores, métonymies, litotes ainsi que sur l'agencement du texte, le vocabulaire et les temps verbaux employés. La stylistique renvoie à la notion de « style » (ou « stile » en

COMMUNICATION DANS LE RÉFÉRENTIEL DU BTS COMMUNICATION Les textes officiels précisent que l’enseignement de Cultures de la communication doit vous permettre d’acquérir « le recul nécessaire à l’analyse critique d’une situation de communication à partir de son contexte sociologique, en termes d’énonciation, de message, de profil de l’annonceur et de la cible ». C’est donc une tâche exaltante qui vous attend, mais particulièrement vaste… N’ayez pas peur ! Le Référentiel précise le programme et

siècle 3.  egards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire R de soi Séquence 1 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction La séquence proposée ici concerne la question de l’homme dans les genres argumentatifs du XVIe siècle à nos jours. Plus précisément, elle porte sur la question de l’altérité : les textes étudiés nous permettront de comprendre comment, en dessinant sa modernité, l’homme européen considère autrui, celui qu’il rencontre notamment

la philosophie est devenue matière d’enseignement et d’apprentissage dans les différents systèmes éducatifs (ses divers « paradigmes organisateurs »), et la… façon dont on tente aujourd’hui de la « didactiser » (son « épistémologie scolaire »), à partir des objectifs qu’on lui assigne, et des méthodes d’apprentissage du philosopher qui sont proposées aux élèves. Des pratiques éducatives se réclamant de la philosophie se sont développées depuis longtemps dans lessystèmes éducatifs. Sans remonter