The Libertines

libertinage dit " érudit ", qui critique essentiellement le pouvoir de la religion. Les libertins de cette époque sont des savants, des érudits, des philosophes, tels que Gassendi, Naudé et Cyrano de Bergerac. Au siècle suivant, les philosophes des Lumières reprennent à leur compte l’héritage du libertinage érudit, tandis que se développe parallèlement un libertinage des mœurs. Valmont et Merteuil sont des libertins, aux mœurs légères, ils séduisent, perdent leurs victimes, avec adresse et sans remord

Commentaire composé : LE PARESSEUX de Marc-Antoine Girard de Saint-Amant Saint- Amant (1594- 1661) est un écrivain libertin français du XVIIème siècle original, fantasque et capricieux. Ses oeuvres sont centrées sur la critique de la préciosité, courant littéraire de la première moitié du XVIIème qui repose sur la volonté de se distinguer par la pureté du langage, par l’élégance de la tenue et par la dignité des moeurs. C’est un poète hétérodoxe qui à travers ses ouvrages inaugure le style

Point de Lendemain est une courte nouvelle libertine de Vivan Denon, non signée (seulement avec les initiales, M.D.G.O.D.R. pour Monsieur Denon, gentilhomme ordinaire du roi). Sans doute par pure discrétion d’un auteur qui n’a jamais caché que l’intrigue était authentique. Vivant Denon met en scène dans ce conte les premières aventures amoureuses d'un jeune homme ignorant tout des subtilités du monde aristocratique (récit d'une éducation libertine). Emblème du style rococo[1], Point de lendemain

semblé le plus simple, est de type analytique, il consiste à : 1. étudier la virtuosité du personnage en tant que libertine, 2. mettre en valeur la force de ce destin de femme, 3. revenir sur la différence entre les deux œuvres dans le traitement du personnage. PREMIERE PARTIE Mme de Merteuil est dès la lettre 2 au centre de l'action : c'est elle qui annonce le premier projet libertin, séduire Cécile Volanges, en tentant de convaincre Valmont de se joindre à elle : le projet de vengeance, à son

voulais acquérir » Un récit autobiographique d’apprentissage. Le pers de la Merteuil « un démon femelle » selon Baudelaire Projet sur Les liaisons 1856. « Ici, comme ds la vie, la palme de la perversité reste à la femme » La profession de foi libertine d’une femme. La place des femmes ds la soc. Intro En 1782, Pierre Choderlos de Laclos, officier d’artillerie parfaitement inconnu que les hasards de la vie ont conduit de Besançon à Paris, publie un ouvrage dont la parution fait l’effet d’une

-  À vrai dire, c’est Marianne qui attaque à présent Octave : * -  °La boisson : « c’est un peu triste de s’enivrer tout seul » ; * -  °La solitude : « Comment ! pas un de vos amis [...] solitude » ; * -  °Ses mœurs de libertin : sa solitude de cœur en l’absence de Rosalinde. * -  Ses critiques sont ironiques et agressives. Ce faisant, elle se découvre beaucoup dans sa critique, dans ce qu’elle se préoccupe de la vie d’Octave. Son libertinage, si opposé à sa vie

Molière de faire vivre sa troupe. La pièce Le Misanthrope est encore en chantier[5]. Molière décide donc de créer rapidement une pièce en prose sur un sujet à la mode : entre 1658 et 1661, on trouve pas moins de trois pièces traitant d’un personnage libertin, séducteur et impie précipité dans la mort par une statue de pierre - une comédie italienne montée à Paris en 1658[6] - la tragi-comédie Le Festin de Pierre ou le fils criminel de Dorimon (Lyon, 1658-Paris, 1661) et Le Festin de Pierre[note 1] de Villiers (Paris

Molière de faire vivre sa troupe. La pièce Le Misanthrope est encore en chantier5. Molière décide donc de créer rapidement une pièce en prose sur un sujet à la mode : entre 1658 et 1661, on trouve pas moins de trois pièces traitant d’un personnage libertin, séducteur et impie précipité dans la mort par une statue de pierre - une comédie italienne montée à Paris en 16586 - la tragi-comédie Le Festin de Pierre ou le fils criminel de Dorimon (Lyon, 1658-Paris, 1661) et Le Festin de Pierrenote 1 de Villiers

Pour Sganarelle, l’hypocrisie est un énorme vice, mais Dom Juan ne la voit pas de cette manière ; pour lui, la fourberie est un vice à la mode, donc une vertu, qui jouit en plus d’avantage tel l’impunité. Il l’utilise donc pour mettre sa vie de libertin en sécurité, pour pouvoir continuer à vivre mal, en toute impunité !  Il est sans scrupules et n’hésite pas à emprunter de l’argent à des bourgeois (quand son père refuse de lui en donner) afin de conservez son luxurieux train de vie (valet,

Molière de faire vivre sa troupe. La pièce Le Misanthrope est encore en chantier5. Molière décide donc de créer rapidement une pièce en prose sur un sujet à la mode : entre 1658 et 1661, on trouve pas moins de trois pièces traitant d’un personnage libertin, séducteur et impie précipité dans la mort par une statue de pierre - une comédie italienne montée à Paris en 1658 - la tragi-comédie Le Festin de Pierre ou le fils criminel de Dorimon (Lyon, 1658-Paris, 1661) et Le Festin de Pierre de Villiers (Paris