Théorie du chaos

COMMENTAIRE DE DOCUMENT EN HISTOIRE Dans ce document, on nous montrera un extrait du livre Crises, chaos et fins du monde. Cet extrait prendra une vision subjective des faits qui ont eu lieu pendant la crise du 2008. L’auteur, Nicolas Baverez, de nationalité française, c’est un historien et économiste qui fait partie de l’idéologie libéraliste. En 2009, un an après la grande faillite politique et économique, il publie ce livre en collaboration avec d’autres auteurs, qui sont à leurs fois liés

personnelles comme la cupidité ou la recherche de distinction pouvant pousser à la précipitation et conduire à des erreurs voire à des actes malveillants. Ainsi dans le film s’oppose d’une part le responsable du CDC et d’autre part le blogueur amateur des théories du complot, incarné par Jude Law. Du point de vue du CDC les craintes concernent avant tout la sécurité autour des recherches et d’éventuelles fuites du virus d’un laboratoire faute de précautions suffisantes. De son coté, le blogueur critique ouvertement

réduite à son terme le plus simple " Balzac souscrit à la théorie en vogue au début du XIXe s., la physiognomonie. 2 savants : Gall, phrénologie. Localisations cérébrales. Classe les intelligences selon les circonférences crâniennes : de 11 à 14 pouces : crétin " " 18 pouces : exercice normal des facultés " " 21-22 pouces : génie Lavater, physiognomonie, suggère une correspondance entre le physique et le moral. Balzac écrit une Théorie de la démarche. Du point de vue de Balzac, ce ne sont pas

Un nouveau modèle stratégique : le chaos Classiquement on définit la guerre comme l'opposition antagonique entre deux Etats souverains, ou entre deux (ou plus selon le jeu d'alliance) acteurs souverains, rationnels, considéré comme des entités unitaires. Ce modèle " newtonien ", dans lequel le jeu de force se mesure linéairement en fonction du potentiel militaire, du poids des armes, où la puissance est fonction du nombre de troupe, de leur qualité, et de facteurs internes ou externes variables

reconstruire, grâce au travail propre de l'historien. I-L’histoire n’a pas de sens. Le hasard a une place très grande dans l’histoire. Ce sont souvent des éléments d’une fragilité extrême qui déterminent le cours de l’histoire. C’est en effet une théorie très répandue, l’histoire serait une suite d’événements accidentels où le hasard joue un rôle déterminant dans l’intrigue des événements humains. Cette conception a été immortalisée par une phrase de Pascal :‘Si le nez de Cléopâtre avait été plus

être dangereuse ? Par définition, la vérité est la quête philosophique première, le souci essentiel de tous les chercheurs et de tous les penseurs, par conséquent comment rendre compatibles ces deux termes, « vérité » et « dangereuse » ? Comment la théorie pourrait-elle être menaçante, cet adjectif n’est-il pas plutôt réservé aux actions ? Au contraire la vérité semble guider l’homme hors de la caverne aurait dit Platon. L’erreur par opposition est perçue comme nuisible. Alors on peut se demander dans

qualifier parfois de justes. L’idée d’un droit de conquête repose sur les passions et l’égoïsme d’un peuple. Le respect d’autrui est une valeur inaliénable, c’est la seule qui soit juste. On distingue généralement trois grandes catégories pour les théories de la guerre juste. La première concerne la légitimité de l’entrée en guerre : il s’agit de ce que l’on nomme le jus ad bellum, ou le droit de la guerre. Dans la majorité des cas, on dira d’une guerre qu’elle est juste si, et seulement si, elle est

dieux, mieux les connaître et énoncé des prédictions, il va inventer l'astrologie et l'astronomie. Dans sa représentation du monde, il imagine occuper une place centrale et dans l'Univers inconnu, il imagine un monde remplie de démons où règne le chaos. Les trois régions cosmiques sont le ciel, la terre et l'enfer et elles servent de centre symbolique sacré où pour y parvenir, il faut trouver un objet, comme un totem ou un autel, qui permet le passage d'une région cosmique à une autre. Dans les

communication secrète entre le monde matériel visible et le monde invisible de l’idéal, ce sont donc les correspondances verticales. 2- Les correspondances horizontales : c’est l’idée que le monde qui nous entoure, malgré son apparent désordre et son chaos, possèderait une profonde unité. Les correspondances horizontales se traduisent concrètement chez Baudelaire par le mélange des sensations qui semblent se fondre, fusionner entre elles. ; on parle alors de synesthésies. Correspondances : de la

remplacés par un jeu de pouvoir informel. 4. Les huit images organisationnelles Gareth Morgan, professeur à la Schulid School of Business de l'Université York à Toronto a clarifié la place des différentes écoles et des différents paradigmes de la théorie des organisations. Son ouvrage Les images de l'organisation (De Boeck, Bruxelles, 1999), dont nous proposons des extraits, se propose par le biais de la métaphore de faire découvrir l'organisation sous différents angles. Cette approche pertinente