Théories Des élites

tradition allemande, principalement représentée par Max Weber et Georg Simmel, a opté pour l'individualisme méthodologique. La tradition française, principalement représentée par Auguste Comte et Emile Durkheim, a opté pour le holisme méthodologique. Les théories de l'interaction sociale emploient l'individualisme méthodologique et sont issues de la tradition allemande ; le structuralisme et le fonctionnalisme sont fondés sur un holisme méthodologique et sont issus de la tradition française (le culturalisme

partis sont irréductiblement conduits, s’ils n’y prennent garde, à devenir des machines à fabriquer, à reproduire des oligarchies s’intégrant dans le système. Ensuite, seront présentées des tentatives diverses de justification de la domination des " élites ", enfin les moyens de résistance et " philosophies " de contestation de la confiscation du pouvoir, reposant, en partie, sur la servitude volontaire qui nous est imposée. Préambule historique " Tous ceux qui, par la fortune, l’instruction,

réside en la capacité de Barruel à distinguer les loges où se réunissent les maçons des trois premiers grades : apprenti , compagnon et maître. Pour l'abbé, c'est la franc-maçonnerie des hauts grades qui est l'instrument de conjuration. Grâce à cette théorie , Barruel réalie d'une pierre deux coups car il innocente une partie des maçons ( les maçons comptaient des gens très respectables et biens ) et créer un écran de fumée susceptible de crédibiliser un peu plus sa thèse. Dans la troisième étape ,

morale au sein des élites. Gustave le Bon : La psychologie des foules.  Il décrit la foule comme une masse d’individu incontrôlable, dangereux. Les classes populaires n’accèdent pas au pouvoir, mais suffrage universel masculin. Ils ont accès à la scène politique.  Evolution économique : Essor du Capitalisme marchand Création d’usine, d’unité de production. La classe ouvrière se constitue. L’urbanisation  Les paysans vont vers les villes. Il y a une crainte des élites fondées sur la pathologie

le passage sur l’Inquisition ou d’après moi Voltaire trouve les jugements injuste et fais l’apologie de la tolérance. Il parle aussi lors de ce passage de la corruption ou l’on peut voir que finalement la religion ne sert a que dans l’intérêt des élites qui décident de tous et peuvent faire du chantage. VI- Les Thèmes Les thèmes sont l’utopie, en effet l’exemple parfait est le pays de L’Eldorado ou il y a des diamants et trésors par terre, l’argent facile, une société modèle. Le deuxième thème

dans la dépendance. »4. Pour Vilfredo Pareto, les classes sociales naissent de l'opposition de masse d'individus et des élites gouvernementales au pouvoir. Ainsi, tout pouvoir implique cette séparation antagoniste5. Cependant il estime que les groupes sont hétérogènes, notamment parce que les individus adhèrent à des valeurs différentes, et qu'ils sont évolutifs : les élites changent ainsi donc que les limites de cette séparation antagoniste. Pour Nicos Poulantzas, l'État fait perdurer ces structures

une réflexion générale, et comparative, à partir du cas de villes particulières que nous appellerons les « villes perdantes ». En portant le regard, non plus sur les gouvernements centraux, mais plutôt sur les actions et les représentations des élites urbaines, l’objectif de cet article Max Rousseau, ATER en science politique à l’université Jean Monnet, Saint-Étienne, CARAPSETemiS max.rousseau@univ-st-etienne.fr Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 84.99.207.108 - 25/10/2013 10h26

manuel de Bertrand Badie et Guy Hermet, La Politique Comparée) A) Les précurseurs : Montesquieu, Tocqueville 1) La comparaison dans l’Esprit des Lois Par certains aspects, L’Esprit des Lois renoue avec des thèmes assez classiques de théorie politique : classer les types de gouvernement : monarchie, despotisme et République. On ne peut pas dire que cela représente l’horizon ultime de sa pensée. L’Esprit des lois est novateur en ce qu’il essaie de comprendre tous les régimes politiques

politiques » 1911 http://vouloir.hautetfort.com/archive/2007/05/26/rmsado.html Robert Michels est un sociologue italien, d'origine Allemande né le 9 janvier 1876 à Cologne et mort le 3 mai 1936 à Rome. Michels a étudié le comportement politique des élites intellectuelles, dans le cadre de l’École de sociologie élitiste, aux côtés de Gaetano Mosca et Vilfredo Pareto. Il est surtout connu pour son livre sur les partis politique qui décrit la loi d'airain de l'oligarchie. Robert Michels fut un élève

fait une enquête sur la corruption et qu’on interroge des élus. Que la science politique repose sur des méthodes qualitatives ou quantitatives ne change pas son objectif qui est de se rapprocher le plus possible de la vérité et d’établir des théories sur le fonctionnement politique des sociétés. La vérité en science sociale a un statut très ambigu car il est quasiment impossible de produire une science exacte des comportements humains. L’enjeu de la science politique est de produire un savoir