Tirade Andromaque Scène 8 Acte 3

Proust et son œuvre fondatrice sur la fonction du roman et le jeu de la mémoire (À la recherche du temps perdu, 1913-1927), et André Gide, également poète (Les Nourritures terrestres, 1895) et autobiographe (Si le grain ne meurt, 1920-1924) qui met en scène l'acte gratuit (Les caves du Vatican, 1914) et qui transforme la structure narrative dans Les Faux-monnayeurs (1925). Ce questionnement psychologique va déboucher à la génération suivante sur le sentiment de l'absurde avec le personnage de Meursault

...............................................5 Séquence 1 Le personnage, reflet du monde ? ........................................................7 Séquence 2 Parcours de lecteur : Abbé Prévost, Manon Lescaut, 1731 ................32 Séquence 3 Histoire des arts : Voyages au bout de la nuit ....................................44 Séquence 4 Personnage et société ........................................................................54 Séquence 5 Parcours de lecteur : Laurent Gaudé, La Mort

...............................................5 Séquence 1 Le personnage, reflet du monde ? ........................................................7 Séquence 2 Parcours de lecteur : Abbé Prévost, Manon Lescaut, 1731 ................32 Séquence 3 Histoire des arts : Voyages au bout de la nuit ....................................44 Séquence 4 Personnage et société ........................................................................54 Séquence 5 Parcours de lecteur : Laurent Gaudé, La Mort

perfide. Puis elle repousse le meurtrier qui résume piteusement sa tragique aventure : «J'ai tué mon ami, j'ai mérité Ie feu, J'ai taché mon pourpoint et l'on me congédie.» Commentaire Certains critiques ont vu dans ce court drame une parodie d'’’Andromaque’’, la Camargo étant une nouvelle Hermione. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ‘’Venise’’ Dans ce poème composé par Musset avant qu’il soit allé

Théâtre. Il faut prendre en compte une hétérogénéité fondatrice : le théâtre c’est à la fois une pratique d’écriture et une pratique de représentation (interprétation, mise en scène). Les théories relatives au théâtre tendent ou visent à couvrir cette hétérogénéité. De 500 av. J.C. à la Renaissance (21 siècles) le théâtre s’est déroulé en plein air. Il était gratuitement offert à la population par les autorités. C’était un service public : - De divertissement, à Rome (où il faisait

l’honneur de Déméter et Dionysos, qui sont à l’origine des représentations théâtrales, la comédie d’Aristophane attaquerait par ses injures les autorités de la ville. Aucune perplexité donc devant ces tirades violentes et provocantes que les acteurs comiques adressent non seulement à leurs compagnons sur scène, mais aussi aux spectateurs présents parmi le public ! Ainsi, selon Reckford, « what mattered was that the holiday license made the insults different, so that the victims could not really lose face

passage qu'il trouve obscur ou mauvais, relier entre elles des œuvres différentes pour les organiser en un ensemble plus vaste, lorsqu'au XIIIe siècle les cycles sont à la mode. Enfin le jongleur, homme de spectacle qui récite, chante, mime ou met en scène, parfois compose des vers qu'il ajoute, et lui aussi adapte les œuvres pour un public chaque fois différent. | L'auteur au Moyen-Âge se considère comme un traducteur ou un continuateur plutôt que comme un créateur. La notion de " propriété littéraire

comique de Scarron et de L'Histoire comique de Francion de Charles Sorel. Les Aventures de Monsieur Dassoucy sont inscrites dans la veine burlesque et Dassoucy apparaît au lecteur comme un picarot de ces temps là, que la littérature aimait mettre en scène au XVIIème siècle. La Fortune vient souvent au secours de Dassoucy qui tisse autour d'elle le récit de ses voyages et des différents déboires qui lui arrivent. Il rencontre des nobles pour qu'il chante mais raconte aussi sa confrontation plus violente

notion d’« histoire moderne » et l’analyse de son ambiguïté dans « La tradition et l’âge moderne » et « Le concept d’histoire », La Crise de la culture [1954-1968], trad. Jacques Bontemps et Patrick Lévy, Paris, Gallimard, coll. « Folio essais », 1972. 3 Alain Viala, « Qu’est-ce qu’un classique ? », Littératures classiques, n° 19, automne 1993, p. 11-31. Comparatismes -n° 1Février 2010 1 Audrey Giboux 10 reconnaissance et de devenir des enjeux éducatifs, sociaux, politiques et idéologiques

texte intégral des articles du Monde • Un accompagnement pédagogique des articles • La méthodologie des épreuves • Astuces et conseils de révisions Antilles 7,90 €, Réunion 9,80 €, Maroc 80 DH, Tunisie 10,30 DT. M 05257 - 4H - F: 7,90 E - RD 3’:HIKPMF=\U\^UV:?k@a@k@e@f"; En partenariat avec Réviser son bac avec Français 1re, toutes séries Avec la collaboration de : Alain Malle Valérie Corrège En partenariat avec © rue des écoles & Le Monde, 2015. Reproduction, diffusion et communication