Toubou

1960. Des rébellions éclatent, des rivalités explosent. La France intervient militairement en 1968 pour soutenir le régime de François Tombalbaye; un putch échoue en 1971. En 1973, la Libye occupe la bande d'Aouzou. Une année plus tard, les rebelles Toubous prennent en otage l'ethnologue française Françoise Claustre. En 1975, le Président Tombalbaye est tué lors d'un coup d'état militaire. Le général Malloum est promu à la tête du pays. La France accepte de payer la rançon exigée pour la libération de

auparavant sur des pirogues de roseaux (comme en Egypte). Du temps de leurs ancêtres, le Lac Tchad était beaucoup plus grand et communiquait avec le Nil... Les Toubous Originaires du Tibesti, ils occupent la partie Est et Nord-Estdu Niger. Ils vivent dans les différentes oasis du Djado jusqu’à Bilma avec les Kanouris qui les ont appelés Toubous, "ceux qui habitent le Tou (ou le Tibesti). Eux mêmes se noment Tédas. Eleveurs et cultivateurs dans les oasis, ils n’ont pratiquement aucune organisation

peint le visage et s’habille comme un indigène et il leurs échange une vache et deux poules pour récupérer King. Aux îles de l’Amitié, ils sont accueillis très chaleureusement et dès leur arrivée, ils sont accueillis dans le palais du roi Toubou. Le roi Toubou va même organiser une fête en l’honneur du capitaine Cook sur l’île d’Annamouka en présence du grand roi Finou. A Tahiti, ils sont bien accueillis mais ils y restent que quelques jours. Le capitaine Cook veut ensuite remonter au nord, et va

Idriss s’aperçoit qu’il est un nomade en puissance. Salah Brahim l’assimile même à la figure du rusé Toubou qui, un temps, l’accompagne dans son voyage avant de les détrousser : « Sans doute le jeune garçon était innocent de toute cette journée exécrable, mais Salah Brahim l’avait ramassé au bord de la route, comme il devait plus tard ramasser le Toubou, et cela créait une certaine affinité entre le Toubou et lui. » (page 71). Bien qu’ancré dans une culture ancestrale qui ne le quittera pas tout au long

Mauss la notion de propos du palmier du Borkou, comme d'autres plantes ailleurs assurément, celle de « végétal social total »*. En effetles interdépendances sont, étroites et nombreuses entre cet arbre et la société du Borkou, englobée dans le monde toubou ou téda-daza. Nous montrerons dans cet article comment la palmeraie du Borkou ne doit son existence et sa physionomie qu'à l'intervention de l'homme, tandis qu'inver sementla présence humaine en ce lieu n'est possible que par celle des dattiers, qui

Sahara vivent en tribus, certaines tribus peuplent les oasis, d’autres tribus sont nomades, c’est-à-dire qu’ils se déplacent souvent en fonction de leurs besoins et de ceux de leurs troupeaux. Il existe plusieurs tribus nomades dans le Sahara : Les Toubous, répartis sur la Libye, le Tchad, le Niger, l’Egypte et le Soudan et les Touaregs. Pour vivre dans ce climat aride, ils doivent se protéger contre la chaleur, les vents de sables et le soleil, c’est pourquoi, ils s’habillent de vêtements qui les couvrent

consulté le 7 octobre 2014). [En ligne]. Adresse URL: http://fr.wikipedia.org/wiki/Islam_au_Tchad Document 6 Nombre de personnes (démographie)  Wikipédia. (Page consultée le 8 octobre 2014). [En ligne]. Adresse URL: http://fr.wikipedia.org/wiki/Toubou Document 7 Déplacement, relation sociales, liens familiaux, Hygiène, médecine, nourriture, habillement, métiers  YouTube. (Page consultée le 8 octobre 2014). [En ligne]. Adresse URL: http://www.youtube.com/watch?v=QTvDvV2ieS0 Livre: Document

comme le veut la règle du désert Salah est obligé de prendre un Toubou dans la voiture. Ce sont des vagabonds qui ont mauvaise réputation. A un moment sur la route, ils ne peuvent plus passer à cause de l'eau, mais le Toubou amène la voiture d'un Anglais, l'attache à celle de Salah, les fait passer l'eau et part. A leur arrivée, l'anglais a porté plainte car il s'est fait volé de l'argent, mais Salah s'en est aussi fait volé par le toubou. Le lendemain, Idriss visite un peu, et est émerveillé par tout

étape qui le conduit jusqu’à Béni-Abbès dans le camion de Salah Brahim qui «l’a méchamment ridiculisé », n’est pas un beau début ; le conducteur est volé par un autre passager, nomade noir, un Toubou qui déçoit Idriss par son comportement tellement étranger à son ancien ami, Ibrahim. Ce Toubou n’est pas donc digne de l’amitié espérée par le garçon. A ce moment-là, il se rend compte de la perte non cicatrisée d’Ibrahim. Entre le signe et l’image; le choc des deux cultures dans La goutte

disponibles . Mais c'est un pari réussi grâce à l'analyse successive de deux mondes soumis à une même crise . Brigitte Thébaud a su nous faire voir la mosaïque des communautés de l' Est nigérien qui va, selon un transect nord-sud, des nomades chameliers (Toubou et Arabes) aux paysans et agropasteurs Kanembu et Kanuri , en passant par les Peuls fulbe et wodaabe ; elle a su nous montrer le Yagha , province beaucoup moins bien connue et ignorée des chercheurs et des planificateurs, où Peuls et Riimaaybe sont