Troglodytes Utopie Contre Utopie Montesquieu

commentaire sur Montesquieu, Lettres persanes, Lettre XI, conte des Troglodytes Introduction I. Contexte (pas trop long) - Les Lettres persanes publiées en 1721 sous l’anonymat, d’abord à Amsterdam p uis à Cologne. - Car critique de la monarchie absolue, de la religion e t de la société à travers un point de vue soi- disant extérieur. - Genre de l’argumentation : la lettre (originellement la lettre philosophique grecque ou latine), mais aussi comme le dit Montesquieu lui-même « une espèce

Montesquieu, Les Lettres persanes, 1758, lettre XII "Les troglodytes" Montesquieu est un philosophe des Lumières qui a beaucoup contribué à la rédaction de l'Encyclopédie. Les Lettres persanes, roman épistolaire publié en 1721, sont un moyen pour lui de faire passer des idées critiques sur la société : elles racontent le voyage en France de deux Persans, Uzbek et Rica, qui écrivent à des amis sur ce qu'ils voient, observent. Les Lettres 11 à 14 racontent l'histoire des Troglodytes (fable)

tiré de Les Lettres Persanes de Montesquieu, en 1721. Il s’agit de lettres que deux persans en voyage à Paris envoient à leurs compatriotes à Ispahan. C’est l’occasion pour Montesquieu de critiquer la société de son temps. De la lettre 11 à 14, Montesquieu présente l’apologue des troglodytes, ce peuple méchant et féroce au départ, va, grâce à deux individus exceptionnels, pratiquer la vertu et une sorte d’union civique. Cette utopie va dégénérer quand les Troglodytes vont vouloir se choisir un roi :

Objet d’étude : la question de l’homme dans les genres de l’argumentation du 16eme à nos jours. Séquence 1 : du rêve au cauchemar, de l’utopie à la contre-utopie Lecture analytique n°2 Lettres persanes, Montesquieu, lettre 12 MONTESQUIEU : (1689-1755) licencié de droit : avocat’ conseiller au parlement de Bordeaux. 1er écrit anonyme, Lettres persanes connait un grand succès et est introduit dans les salons littéraires. Le grand ouvrage de sa vie : De l’esprit des lois s’efforçant de

récit qui raconte 1 situation d'un gouvernement idéal = utopie Apologue des Troglodytes commence par une contre-utopie. I/ La forme d'un comte A/ Il y avait La lettre débute par "il y avait". On a donc bien un comte. B/ Le temps, le lieu On se trouve ds un contexte intemporel. Le temps n'est pas marqué. Pour le lieu, il s'agit de l'Arabie, le monde des comtes des 1001 nuits (fiction orientale). C/ Un peuple = les Troglodytes Peuple un peu primitif --> habitants des cavernes Peuple

Dans le langage courant actuel, "utopique" veut dire impossible, une utopie est une chimère, une construction purement imaginaire dont la réalisation est, a priori, hors de notre portée. Or, les auteurs qui ont créé le mot, puis illustré le genre littéraire inventé par Thomas More en 1516, avaient plutôt pour ambition d'élargir le champ du possible, et d'abord de l'explorer. Certes, l'utopie se caractérise par un recours à la fiction, par un artifice littéraire qui consiste à décrire une société

REVISION LA2 Montesquieu (1689-1755) philosophe des Lumières roman épistolaire répond a un engouement : vogue orientaliste regard étranger : 2 perso Usbek et Rica grâce a eux il va pouvoir analyser la société française, A la fois fiction plaisante et philosophique Epilogue des Troglodytes est traité es la lettre 11 sous la forme d'un apologue qui montre pendant 4 lettres l'histoire du monde utopique des Troglodytes. I La société

l’on traite d’un procédé spécial pour critiquer, il faut comprendre par « monde très éloigné », non un pays lointain mais un pays et un peuple inventé ou un peuple très lointain qui a une vie vraiment différente de la notre, on a donc souvent des utopies.  2. Dégagement de la problématique Le sujet veut que l’on traite des procédés des auteurs pour critiquer le monde dans lequel on vit. En effet dans les textes du corpus on nous parle de mondes éloignés et très différents du notre. La problématique

cessera pas de l’étonner. L’écrivain qui invente un voyage utilisera les mêmes caractéristiques. Les auteurs n’ont pas, le plus souvent, parcouru les étendues qu’ils vont devoir évoquer. C’est pourquoi ils vont utiliser d’autres œuvres. Montesquieu et Voltaire ne sont jamais allés en Orient, ils se sont alors servis des ouvrages de voyageurs pour rédiger les Lettres persanes pour l’un ou Candide pour l’autre. Ils y ont pris ce qui était le plus étonnant pour l’époque afin de caractériser l’environnement

Commentaire littéraire : Lettre XIV, Montesquieu I) Les idées fondamentales de la démocratie Nous allons voir tout d’abord qu’à travers cet apologue, Montesquieu expose ici les valeurs qui doivent être, selon lui, les fondements de la démocratie. A. Une société fondée sur la justice, la liberté et la vertu • Champs lexicaux : "juste", "vertu", "députés", "libres". • Les valeurs qui sont au fondement de la démocratie : justice, liberté, vertu. Cette vertu, pour Montesquieu, vient de la nature (« par