Un Homme Qui Se Met à La Fenêtre Pour Voir Les Passants

« Qu´est-ce que le moi ? » Il peut sembler évident de répondre à la question « qui suis-je ? » par : « moi, je suis moi ». Mais il semble moins évident de répondre à la question « Qu´est- ce que le moi ? » C´est à cette question fondamentale que Pascal tente de répondre dans ses Pensées. En abordant la recherche du « moi », se posent d´autres questions essentiels. Nous, les êtres humains, sommes difficiles à définir. Chaque personne est individuelle et identifiable par un ensemble de

et de méthode d’analyse sur un extrait de Qu'est-ce que le moi? de Pascal, s’interrogeant sur le caractère insaisissable du moi. Texte étudié "Un homme qui se met à la fenêtre pour voir les passants, si je passe par là, puis-je dire qu'il s'est mis là pour me voir ? Non ; car il ne pense pas à moi en particulier. Mais celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté, l'aime-t-il ? Non ; car la petite vérole, qui tuera la beauté sans tuer la personne, fera qu'il ne l'aimera plus. Et si on m'aime

Un jeune homme issut de quartier sensible est accusé de meurte avec préméditation sur son père. Ceci lui vaudra obligatoirement la peine de mort s'il en est reconnu coupable. L’intolérance et la violence, voilà les gouffres où l’humanité menace de s’écrouler, gouffres dans lesquelles elle est déjà tombée trop souvent. Ce jeune homme est peut-être coupable, peut-être pas. Mais comme nous tous il a droit au bénéfice du doute. Voyons d'abord les deux témoignages essentiels. Rappelons que d'une

Qu'est-ce que le moi ? Un homme qui se met à la fenêtre pour voir les passants, si je passe par là, puis-je dire qu'il s'est mis là pour me voir ? Non ; car il ne pense pas à moi en particulier. Mais celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté, l'aime-t-il ? Non ; car la petite vérole, qui tuera la beauté sans tuer la personne, fera qu'il ne l'aimera plus. Et si on m'aime pour mon jugement, pour ma mémoire, m'aime-t-on moi ? Non, car je puis perdre ces qualités sans me perdre moi-même. Où est donc

caractéristiques éphémères. En premier lieu, Pascal sépare déjà l’être en 2 parties, dans la phrase « un homme qui se met à la fenêtre pour voir les passants, si je passe par là, puis-je dire qu’il s’est mis là pour me voir ?»(l1-2) dans un premier temps, « l’homme qui se mets à la fenêtre » s’y est mis « pour voir les passants », hors vu que nous faisons partis de ceux-ci, il nous voit, mais sa vision s’arrête à notre physique, notre manière d’être, notre comportement, les caractéristiques qui nous sont propres

Battez-vous, surtout si se battre est défendu1 Le premier lundi du mois d’avril 1625, à cinq heures du soir, dans le village de Meung, des femmes courent dans la Grand- Rue. Des enfants crient devant les portes. Des hommes prennent leurs armes. Ils marchent vers l’hôtellerie2 du Franc-Meunier. Arrivé là, chacun peut voir la cause de tout ce bruit. C’est un jeune homme maigre, âgé de dix-huit ans. Sa veste de laine a été de couleur bleue. Elle ne l’est malheureusement plus. Son visage est brun, large

l’habitat principalement mais egalement des lieux de travail et leurs liens avec l’extérieur. Le deuxième traite des urbains eux-mêmes, en passant par leur mode de vie, leur travail, leurs liens avec l’extérieur et l’environnement urbain. Le troisième livre traite des interactions entre les citadins.Enfin, le dernier livre parle de la sociabilité en ville en expliquant à la fois les liens amicaux qui peuvent se nouer mais aussi le développement des rumeurs et médisances et surtout le bruit et l’environnement

Arts et villes au XXème siècle Fridensreich Hundertwasser Comment Hundertwasser parvient-il à lier l'art et la ville avec la Hundertwasserhaus ? Friedenseich Hundertwasser (1928-2000) Friedrich Stowasser, plus connu sous le nom de Friedensreich Hundertwasser est né à Vienne le 15 décembre 1928 et est mort le 19 février 2000 à bord du Queen Élisabeth II. C'est un artiste peintre, penseur et architecte qui se défini lui-même comme étant le « médecin de l'architecture » dans un manifeste

Première L - Lecture analytique des PASSANTES d’Antoine POL PREMIER AXE : L’ELOGE DES FEMMES INSAISISSABLES Le registre du texte est un registre épidictique : il montre par l’emploi du seul verbe « dédier » (vers 1) que ce poème est un éloge des femmes, mais un certain type de femme, la femme mystérieuse, insaisissable. L’utilisation du pluriel dès le premier sizain, accentué par l’adverbe « toutes », insiste sur la volonté de généraliser. Cette généralisation permet au poète de décliner

------------------------------------------------- Baudelaire « Les fenêtres » Petits poèmes en prose 1869 Baudelaire, premier poète de la modernité, a considérablement élargi le champ de l’expérience poétique. Il a développé la faculté de reconnaître dans la banalité du réel une mystérieuse beauté, à l’image de la phrase « J’ai pétri de la boue et j’en ai fait de l’or » extraite des Fleurs du mal. Dans ses poèmes, il s’est fait homme de la rue, voyeur et voyant (à l’exemple du poème A une passante des fleurs du mal) . Ce poème