Vœu de chasteté

utilise Thélème pour dénoncer les pratiques des couvents qu’il considère comme des transgressions des lois de la nature. Thélème est une négation des trois vœux que l’on prononce quand on entre dans la religion (chasteté, pauvreté et obéissance). Négation du vœu de chasteté Traditionnellement les couvents masculins sont séparés des couvents féminins. Or, ici, Thélème et mixte. Le mode de vie favorise les relations amicales et galantes, dans un contexte de « bonne compagnie ».

pratiques sexuelles (c’est le cas du cadre concerti par exemple) à l’abstinence total d’intention d’ordre sexuelle, y compris purement psychique (c’est le cas dans certains cadre religieux). On peut distinguer aussi l’abstinence associée au vœu de chasteté chrétien, où sont équivalent dans de nombreuses autres religions, qui est le fait des religieux dans l’optique de transcender les pulsions associées. On peut aussi faire l’abstinence de façon définitive ou temporaire, tout simplement parce qu’on

d’ailleurs remarquer que l’aumônier ne conteste pas les propos d’Orou Dans sa critique des sociétés européennes, Orou met particulièrement l'accent sur la morale concernant l'union entre les 2 sexes. La pudeur,chasteté, fidélité sont présentées comme antinaturelles et chimériques. Le vœu de chasteté est incompatible avec les mœurs tahitiennes puisque l'acte le plus noble et le plus important est celui de la procréation. la notion d'adultère n'existe pas : une femme peut avoir plusieurs partenaires,

construction du château. C’est ce qu’a reproduit ici Rabelais, à travers la fiction. En outre, l’abbaye montre la volonté d’un renversement des trois vertus monastiques (chap L, p ) : La richesse matérielle s’oppose au vœu de pauvreté ; l’entente entre hommes et femmes relègue le vœu de chasteté au rang d’inutilité ; la liberté est totale, puisque tout est fait dans la mesure. Pour Rabelais, les vrais chrétiens sont donc ceux qui n’obéissent pas à d’innombrables règles hypocrites, mais qui prétendent agir

l'aristocratie. L'auteur insiste sur la richesse, malgré le fait qu'une abbaye a cette époque à plutôt des revenus médiocre. "montées sur de belles haquenées, avec leur palefroi richement harnaché » (L.17) « sur le poing mignonnement gantelé" (L.18) le vœu de chasteté qui aujourd'hui est présent dans toute les abbaye n'est pas respecté: « les dames » (L.17), « les hommes » (L.19), « l’un ou l’une d’entre eux » l. 16, « parmi eux homme ni femme » (L.20) L'auteur dénonce les formations de couples et le mariage

outre la formation à l ‘école de la pensé gréco-latine, un idéal de sagesse et toute une philosophie de la vie. L’humanisme est un acte de foi dans la nature humaine. L’abbaye de Thélème était une abbaye utopique car on n’y faisait ni vœu de chasteté, ni vœu de pauvreté. ; l’abbaye accueillait les femmes depuis 10 à 15 ans et les hommes de 12 à 18 ans. On y recevait principalement « les belles bien formées et bien naturées, et les beaux bien formés et bien naturés… », riches et libres. Rabelais

ailleurs, les 3 vœux exprimés lors du choix du clergé ne sont pas respectés. D’une part le vœu de chasteté ne l’est pas puisque hommes et femmes vivent et se marient ensembles. Le champ lexical des sentiments le confirme : « chevalier servant » l.24 ; « ils se mariaient » l.24 ; « amitié de cœur » l.24 ; « mariage » l.25 ; « ils s’aimaient » l.25. D’autre part il y a rupture avec le vœu d’obéissance. D’emblée le nom de l’Abbaye qui étymologiquement veut dire « bon vouloir » fait écho

Les vers 531 à 534 font référence au voeu de chasteté qu'Hippolyte a fait a Diane. Efectivement, au vers 1404, il seplace sous la protection de " la chaste Diane " ; et au vers 58-59 Théramène résume la conception de l'amourd'Hippolyte : " Pourriez-vous n'ètre plus oe superbe Hippolyte/ implacable ennemi des amoureuses lois, et d'un jougque Thésée a subi tant de fois? ". Les premiers vers de oet extmit reprennent cette idée.Le pronom personnel tonique " moi " au vers 531 montre qu'Hippolyte centre

visite d'Égée qui se plaint que sa fille, Hermia, n'épouse pas Démétrius qui lui est destiné. Hermia dit qu'elle veut épouser Lysandre, Thésée lui donne alors un délai pour prendre sa décision. Si elle refuse d'épouser Démétrius elle devra faire vœu de chasteté et d'éternelle austérité. Lysandre et Hermia décident donc de s’enfuir, pour éviter cette obligation. Ensuite ils seront rejoint par Héléna qui elle est amoureuse de Démétrius (qui est a la recherche d'Hermia). Dans cette forêt il y a aussi

cette dernière n'a d'autre intérêt pour lui qu'au lit. Phœbus de Châteaupers est en quelque sorte une caricature d’un « Preux Chevalier » Claude Frollo : C’est l’archidiacre de Notre Dame il a vécu une jeunesse studieuse et solitaire. Son vœu de chasteté lui crée une frustration transformé en une passion nuisible et inconditionnelle pour Esméralda. Ce n’est pas un personnage mauvais il est seulement victime de son mode de vie qui lui interdit tout plaisir. Le Roi Louis XI : C’est un homme