Zéphyr

arrête l’hiver de son caducée et annonce le jour. Ici, il cueille le fruit de l’amour tandis que les Trois Grâces se mettent à danser (Chasteté au centre, Beauté à sa droite et Volupté à sa gauche). A droite, la nymphe Chloris se fait enlevée par Zéphyr (Dieu du vent annonçant le printemps), engendrant Flore, déesse des fleurs et du printemps. Au centre, encadré par les arbres, se trouve Vénus drapée d’une toge rouge levant la main droite, tandis que Cupidon (qui est l’incarnation de l’amour charnel

grec. Ce tableau est une huile sur toile de 172,5 cm × 278,5 cm. En premier plan, la scène représente donc Vénus ou Aphrodite au centre de la toile, représenté sur une coquille saint jacques, posé sur les flots, agité par le souffles de Zéphyr. À gauche, Zéphyr est enlacé par une jeune femme. À droite, une jeune femme blonde tend, depuis la rive, un voile à Vénus. Des roses flottent dans l’espace ; un arbre boise la terre. De plus, l'horizon etendu a l'arrière du tableau évoque la mer a perte de

être née à Chypre battue par les flots … ». De plus, l’Hymne homérique à Aphrodite dit que : « La belle Aphrodite à la couronne d’or, la Déesse vénérée qui a pour apanage tous les hauts lieux de Chypre, l’île marine où le souffle puissant de l’humide Zéphyr la porta, sur les vagues de la mer mugissante, dans la molle écume : les Heures (filles de Zeus et de Thémis, Eunomia, Dikè et Eiréné qui ont pouvoir sur les saisons) au diadème d’or l’accueillent avec joie, et lui donnent des vêtements immortels

anormalement longs. Ce n’est pas une femme ordinaire, sa grâce et sa sensualité sont hors du commun. Elle est accompagnée de deux personnages ailés à sa gauche, qui soufflent sur Vénus. L’un est vêtu d’une étoffe bleue, l’autre d’une étoffe verte. Ce sont Zéphyr, divinité du vent et Chloris celle des fleurs. Flore, la déesse du printemps est à droite ; elle est vêtue d’une robe blanche avec des fleurs et tente de recouvrir Vénus avec un drap rouge. On dirait que la nature fête la naissance de Vénus car

escortée jusqu’à l’île de Chypre par le Désir et l’Amour. Tel Hésiode, Homère, dans son deuxième Hymne homérique à Aphroditeiii, qualifie la déesse née de la mer de «belle et pudique». Escortée, cette fois, non par l’Amour et le Désir, mais par un zéphyr, un vent, elle est accueillie par les Heures, déesses des saisons. Dans son De rerum naturaiv (De la nature), publié au 1er siècle av.J.-C., Lucrèce, philosophe et poète latin, associe Vénus au plaisir épicurien et à la génération. Chez lui, Vénus

démontre sa supériorité aisément par son apparence. Ainsi comme suis, le chêne est l’être résistant : «Tout vous est Aquilon, tout me semble Zéphyr.» Ou encore : «La nature envers vous me semble bien injuste.» Voici comme il se distingue d’une manière prétentieuse. Donc dans la première citation, il y a présence de l’antithèse avec l’opposition de «Aquilon» et «Zéphyr», l’effet recherché est en fait une manière de rabaisser le roseau tout en se valorisant. Ensuite, par la citation ici-bas, il y a une comparaison

son poème a servi de source d’inspiration à Botticelli. Au-dessus de Vénus, les orangers se referment en demi-cercle, comme une auréole qui entourerait la déesse, signe de la dignité majestueuse de la déesse. Sur la droite du tableau, on peut voir Zéphyr, cette divinité du vent est représentée sous la forme d’un être bleu verdâtre. Il gonfle puissamment ses joues pour en faire sortir des souffles chauds. Il poursuit une nymphe habillée de voiles transparents, qui regarde le dieu avec effroi. De la

le rat tenait ces choses, Et les disait à travers champs, N'étant pas de ces rats qui, les livres rongeants, Se font savants jusques aux dents. Parmi tant d'huîtres toutes closes, Une s'était ouverte et, baîllant au soleil, Par un doux zéphyr réjouie, Humait l'air, respirait, était épanouie, Blanche, grasse, et d'un goût, à la voir, nompareil. D'aussi loin que le rat voit cette huître qui baîlle: " Qu'aperçois-je? dit-il, c'est quelque victuaille; Et si je ne me trompe à la couleur

statue, personne ne demande sa main, elle pleure sa solitude. Ses deux sœurs ont épousé des grands rois. Le père consulte les oracles: « Expose ta fille pour un hymen funèbre, un monstre l’emportera. » Désolation. Psyché est abandonnée sur un rocher. Zéphyr l’emporte dans un lieu paradisiaque, près d’un merveilleux palais. Psyché y entre. Elle entend des voix mais ne voit personne. Bain, repas, concert, elle est somptueusement servie. Elle va se coucher. Dans l’obscurité, un mari inconnu fait d’elle

mer. De ces restes et l'écume, naît Vénus (Aphrodite) qui s'installe d'abord à Chypre. Vénus est la déesse de l'amour, de la beauté et de la pureté. Homère rapporte que la belle déesse à la couronne d'or fut portée sur cette cote par le souffle de Zéphyr, et fut accueillie par les Heures qui lui donnent des vêtements immortels. Le sujet est en apparence païen, pourtant Botticelli est connu pour être un peintre pieux (nombreuses madones). Ce tableau constitue un portrait allégorique (représentation