Zéphyr

Portrait de Simonetta Vespucci (1480), La Mort de Procris (1486-1510). Composition : Vénus sort des eaux debout dans la conque d'un coquillage (coquille Saint-Jacques) géant . Elle est entourée à gauche d'un groupe de deux divinités des vents (Zéphyr et Chloris[1]). Du ciel, tombent doucement des roses, dont la naissance aurait coïncidé avec celle de Vénus selon une légende antique. À sa droite, elle est reçue par un personnage féminin, l'une des Heures, filles de Zeus et de Thémis ou la divinité

des fleurs (Chloris) des Grecs, lorsque Zéphyr, dieu du vent, lui souffle dessus, causant un trouble visible dans l'expression du visage, trouble qui va lui révéler sa féminité. Ces deux personnages mythologiques sont déjà présents lors de La Naissance de Vénus, où l'on peut apercevoir l'enlèvement de Chloris par Zéphyr qui la viole, puis la prend pour épouse et lui offre l'empire des fleurs. Ils sont donc très importants dans l'allégorie du printemps car Zéphyr apporte le vent humide et chaud bénéfique

tableau représente une allégorie, la naissance de la Vénus mythologique, déesse de l’amour, de la séduction et de la beauté dans la mythologie romaine, et mère de Cupidon, dieu de l’amour , debout dans un grand coquillage et conduite vers le rivage par Zéphyr, personnification du vent d’ouest dans la mythologie grecque.  Vénus est l’équivalente d’Aphrodite dans la mythologie grecque, et de Turan dans la mythologie étrusque. Certains disent que ce tableau est une scène profane. 2)- Composition /Analyse :

rappelle l’appartenance de l’auteur au mouvement classique. • vers 7 a 9 : périphrases laudatives : il va faire son éloge. Le chêne est grandiloquent lorsqu’il dresse son portrait et méprisant quand il parle du roseau. • vers 10 : « aquilon » et « zéphyr » font référence aux termes que l’on utilisait dans l’antiquité qui signifiaient les vents, aquilon était le dieu des vents… • vers 15-16 : longue périphrase qui concerne pour une fois le roseau mais qui est défavorable : « humides bord », « nuisible

vise une des trois Grâces A la droite du premier plan, on peut y voir Zéphyr qui attrape Chloris par la taille, celle-ci, le visage tourné vers son agresseur essaye de crier mais c’est une plante qui lui sort de la bouche. A côté d’elle, une femme vêtue d’une robe aux motifs floraux, éparpille des roses.qui est le symbole de Vénus. Cette personne n’est autre que Chloris qui d’après la mythologie grecque, fut violée par Zéphyr et en devint sa femme. Elle devint après son mariage, Flora, la déesse

Les divinités des vents : Deux personnages ailés à la gauche de la toile poussent délicatement Vénus sur le rivage, il s’agit de Zéphyr et Chloris, deux divinités des vents qui volent aux côtés de la déesse et soufflent sur elle avec douceur ce qui marque un mouvement vers la droite du tableau. Ici l'air peut être assimilé à une volonté divine. Zéphyr est le seul personnage masculin du tableau, drapé dans un voile bleu il porte dans ses bras Chloris. Mais, le personnage masculin laisse toute

comme le révèle le titre. En effet, la nature est évoquée dans le poème dans ses moindres détails comme l’atteste ce champ lexical : «  bois, verdure, feuillages, gazon, nature, l’horizon, terre, soleil, vallons, l’air, lumière, fleur, zéphyr, etc  ». La présence de ces détails relatifs à la nature nous conduit directement vers un rapport fusionnel que tisse le poète avec elle. C’est pourquoi, le poète recourt à la figure de style de la personnification pour mettre en valeur

(Botticelli, 1445) I / Observation : Vénus sort des eaux debout dans la conque d'un coquillage (coquille Saint-Jacques) géant . Elle est entourée à gauche d'un groupe de deux divinités des vents : Zéphyr (personnification du vent d'ouest ) et Chloris (une nymphe, déesse des fleurs, femme de Zéphyr). Du ciel, tombent doucement des roses, dont la naissance aurait coïncidé avec celle de Vénus selon une légende antique. À sa droite, elle est accueillie par un personnage féminin, l'une des Heures, filles

a se rapporter uniquement au caractère sacré et mythologique, avec une nudité directe (qui a longtemps été synonyme de honte et d’humiliation). Ce tableau représente bien évidemment Vénus à sa naissance, reposant sur une conque, avec à sa gauche Zéphyr, le dieu du vent d’Ouest, accompagné de Ora qui la pousse vers la berge ou une femme l’attend avec une cape afin de revêtir la déesse. Sandro Botticelli (1444/45

Simonetta Vespucci (1476-1480), Portrait de Simonetta Vespucci (1480), Vénus et Mars (1480), La Naissance de Vénus (1485) … Vénus sort des eaux debout dans la conque d'une coquille Saint-Jacques géante . Elle est entourée à gauche d'un groupe de Zéphyr et Chloris ,deux divinités des vents. Du ciel, tombent doucement des roses, dont la naissance aurait coïncidé avec celle de Vénus selon une légende antique. À sa droite, elle est reçue par un personnage féminin, l'une des Heures, filles de Zeus et