Allégorie de la caverne

Pages: 2 (343 mots) Publié le: 21 mars 2013
u’est-ce qu’une allégorie ?

Nom féminin 
(latin allegoria, du grec allêgorein, parler par images)

Une allégorie, c’est une représentation métaphorique d’une idée ou d’une qualité morale.C’est-à-dire qu’il utilise des images, des figures de style pour faire passer un message très important. A travers l’allégorie de la caverne, Platon cherche à transmettre un message. Il veut nous faire prendreconscience qu’il ne faut pas prendre pour vraies les données de nos sens et les préjugés qui sont formés par l’habitude. C’est-à-dire la difficulté pour l’Homme de pouvoir changer la conception qu’ila des choses et la difficulté à accepter le changement, l’emprise des idées reçues. Pour accepter un changement il faut passer par un apprentissage découvrir peu à peu les choses par étapesprogressives. Dans « L’allégorie de la caverne » on remarque ces étapes là. D’abord l’homme se dresse, tourne le cou, marche, lève les yeux vers la lumière, voit les objets, a du mal à accepter la réalité,voit le soleil, les astres, etc. et finit par accepter le changement. Cette progression est décrite lentement pour nous faire comprendre ce temps d’acceptation au changement, l’apprentissage progressifet nécessaire à l’Homme. On pourrait comparer cela à l’éducation.


Les prisonniers de la caverne se sentent-ils prisonniers ? Dans quelle illusion vivent-ils ?

Non les prisonniers de la cavernene se sentent pas prisonniers, ils pensent que leur mode de vie est la vraie vie, ce qu’ils voient pour eux c’est réel c’est-à-dire que pour eux les ombres sont réelles. Cela s’explique par le faitqu’ils ne peuvent sortir de leur illusion car ils ne peuvent tourner la tête et par ce fait mettre en relation ce qu’ils voient au mur (les ombres) avec les marionnettes, le feu etc. Les prisonniers nepeuvent pas exercer leur propre jugement.

Platon imagine des prisonniers enchaînés au fond d’une caverne sombre. Cette caverne symbolise le monde sensible, celui dans lequel nous vivons et les...
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