Le cas Antigone

À la suite de la mort des frères rivaux Étéocle et Polynice pour le trône de Thèbes, leur oncle Créon détient le pouvoir. Par la suite, il impose une loi qui stipule que Polynice n'a pas droit à une sépulture selon les rites. Antigone sa sœur reste outrée que son oncle discrimine un membre de la famille. Ainsi, elle s'oppose à l'autorité du tyran Créon, puisque Créon est le guide de la cité et ne veut que du bien pour celle-ci. Ces agissements devraient-ils être justifiés? Antigone a-t-elle raison de s'insurger?

Le dirigeant tire par défaut son pouvoir de ses subalternes qui travaillent pour lui. Alors qu'il retire profit de chaque individu, il va de soi qu'il a comme objectif d'acquérir plus de pouvoir en favorisant la croissance démographique de sa cité. Alors, le roi comme tout autre chef politique devrait être en mesure de prendre des décisions responsables qui favorisent une cohésion sociale. Pour accéder à celle-ci, il est par définition néfaste d'imposer des lois afin de restreindre l'action humaine. Alors que les lois sont d'abord créées pour protéger le poids politique du régime en place, elles privilégient en même temps certains groupes d'individus, car ceux-ci sont des acteurs importants dans le maintien du pouvoir. Si nous projetons le phénomène dans l'actualité, nous verrons des politiciens ou partis politiques qui utilisent le législatif pour favoriser les grands acteurs économiques. Ces entreprises sont les moteurs économiques, car ils créent de la richesse pour l'État en y tirant profit. En d'autres termes, toutes les politiques aliènent nombre de larbins aux institutions qui détiennent le capital. Cette situation qui enrichit économiquement l'État, l'empoisonne aussi par sa perte de pouvoir. Peu à peu, elle perd son sens par avarice. Telle une pyramide, les gens se bousculent pour arriver au sommet de la hiérarchie sociale. Dans la situation de Créon, la loi qu'il décide d'appliquer sert à renforcer son autorité envers la