Église protestant unie de France – Pôle national formation

28/07/2013

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Dimanche 28 juillet 2013 Pasteur Jean-Jacques MULLER, (REPRISE) Textes : Actes 24, v. 10 à 27 Psaume 138 Genèse 18, v. 20 à 32 Colossiens 2, v. 11 à 14 Luc 11, v. 1 à 13

Notes bibliques
Remarque préliminaire : la péricope proposée par le lectionnaire est Col 2, 11 – 14 ; nous nous expliquons dans la suite pour l’élargissement à 2, 9 – 15. I . L’Épître aux Colossiens 1) Thèmes et composition On peut énumérer les différents thèmes abordés dans Colossiens (le Christ créateur et rédempteur « en qui habite toute la plénitude de la divinité », l’Église conçue comme corps dont le Christ est la tête, la polémique à l’endroit de la « philosophie colossienne », le baptême et la vie chrétienne compris comme participation à la résurrection du Christ, l’éthique traduite dans des « codes domestiques », etc.) ; mais pour comprendre leur articulation et saisir la visée de l’épître, il faut s’interroger sur la composition de celle-ci, comme le souligne J.-N. Aletti : « La composition d’un écrit, en particulier d’une épître, se révèle en général des plus utiles pour en déterminer le thème principal » (p.40). Aux divisions thématiques traditionnelles de Colossiens, qui distinguent par exemple une partie didactique (chapitres 1 et 2) et une partie exhortative (chapitre 3 et 4), il faut sans doute préférer les propositions de composition plus récentes qui prennent en compte des critères littéraires (les parallélismes) et rhétoriques, tout en ayant à l’esprit les réserves d’A. Dettwiler, « L’application des catégories rhétoriques s’avère fructueuse pour clarifier avant tout la partie polémique de la lettre (2,6-23), mais il semble prudent de ne pas vouloir soumettre de manière rigide l’ensemble de celle-ci au schéma rhétorique gréco-romain » (2000, p.276). D’après J.-N. Aletti (p.39), c’est le passage 1,21-23 (la partitio), venant après la salutation épistolaire (1,12), l’action de grâce (1,3-8), la