Chapitre 3 : Que savons nous des autres ?

Notions : autrui, le devoir, la matière et l’esprit et le vivant

1) Problématiques

2) Définitions

Altérité : c’est un concept constitutif de notre façon de penser le monde et de nous penser nous même. Qui dit altérité, dit rejet et étrangeté.

Autrui : Le mot est invariable et sans article. Il vient du latin alter qui signifie différent et de hic qui signifie proximité/relation. Une double tendance, une lié à la différence, l’autre à l’étrangeté. Autrui est un paradoxe, c’est l’autre sans l’être. Ce n’est pas moi mais ce n’est pas non plus celui qui est sans rapport à moi. Ni le même, ni l’autre. Autrui est mon alter ego (l’autre moi). Il n’est pas mon semblable mais impossibilité de le considérer comme tout autre car il n’est pas une chose. Il a un statut et une dignité.

- présence matérielle : la perception
- présence intentionnelle : présence sous formes de regrets, d’attentes…il est présent par l’intermédiaire d’un objet. Cette présence intentionnelle de l’autre est inévitable car le monde est peuplé d’objet qui nous rappel les autres.

L’autre est celui qui me sort de mon monde immédiat, qui va témoigner du monde. Il va m’obliger à confronter mon monde et le sien. Le monde est forcement notre monde.

Je lui crédite des mêmes caractéristiques psychologiques sur la base de nos ressemblances physiologiques. Je personnalise autrui, je le considère comme une personne, une singularité libre, responsable et volontaire. Parce qu’il y a ressemblance, je procède a une analogie. Je ramène l’autre à moi, je le conçois à partir de moi. Comme si j’aimais en l’autre ce qui me manque à moi ou ce qui me ressemble. L’autre serait donc réduit à une image, une illusion que je fabrique (Cf : syndrome de Pygmalion)

« Je » : On est toujours l’autre de quelqu’un sous de multiples formes.

3) Repères

Médiat/ Immédiat
(Med signifie le moyen/l’intermédiaire)
Immédiat : ce qui relève d’un accès direct sans