Alfred-Louis de Prémare, Aux origines du Coran. Questions d’hier, approches d’aujourd’hui, édition Téraèdre, Paris, juin 2004.

Rédigé dans le cadre d’une collection intitulée « l’islam en débat », cet ouvrage fait état des questions qui font problème autour du Coran, référence première de la communauté musulmane.

Dans le premier chapitre, de Prémare s’intéresse donc aux débats sur le Coran. Il en rappelle les principales étapes de constitution, ainsi qu’elles apparaissent dans les sources arabes :

- Mi viiè, apparition dans différents points du territoire de la conquête arabe et circulation de collections coraniques différentes.

- Sous ‘Uthmān, calife de 644 à 656, imposition d’une collection d’écrits réalisés à Médine.

- Sous Mu’awiya (661-680), intervention officielle pour mettre fin aux dissensions.

- Sous ‘Abd al-Malik (685-738), correction apportée à la recension de Médine sous le contrôle de ḤHajjāj ibn Yūsuf, le gouverneur le plus important de l’empire. Corrections : voyellisation et point diacritique.

- Sous al-Mahdī (775-785), envoi à Médine d’un codex coranique pour le substituer à celui d’al-Hajjāj.

- Mi xè, sélection de variantes de lectures autorisée. Les autres recensions sont proscrites.

Aujourd’hui, la référence du monde entier est le Coran dans son édition du Caire 1923, réalisé sur la base d’une des sept lectures traditionnelles, celle de Kufa.

La constitution des textes coraniques fait l’objet de récits qui circulent dès la première moitié du viiiè siècle, nous en avons connaissance par des recompositions tardives transmises par des compilateurs du ixè siècle. Ces derniers écrivent dans un contexte d’expansion militaire et de consolidation politique. Cependant, malgré les conflits politiques dont ils se font écho, ces récits impliquaient aussi que l’on se posait des questions importantes d’ordre religieux. Ces récits constituent le matériau premier pour les chercheurs contemporains