Avortement. Autopsie d'un drame social | (DR |

Interdit par la loi, condamné par l'islam, l'avortement est le dernier recours pour des femmes qui veulent échapper à la honte d’une naissance illégitime. Face à la pression sociale, nombreuses sont celles qui optent pour une clandestinité parfois périlleuse et souvent lucrative pour les médecins. A qui profite le système ? Qui sont les premières victimes ? Un débat sur l’avortement est-il possible ? Autopsie d'un tabou.

“Dès que j'ai eu un doute face à mon retard de règles, j'ai 'tracé' jusqu'à une pharmacie avec un flacon d'urine en main, pour demander | |

un test de grossesse. Positif. Toute la pharmacie s'est transportée de joie, multipliant les mabrouk convaincus, et vive la future jeune maman… Ils pensaient avoir affaire à une jeune épouse”. Malika, elle, feint son heureuse surprise, se donne une contenance, joue la comédie. Peut-être assez bien d'ailleurs. Elle avortera quelques jours plus tard, après avoir glané quelques conseils chez une amie. Etudiante célibataire lambda, elle devient, aux yeux de la loi, une criminelle. Comme des centaines de femmes qui, jeunes ou moins jeunes, mariées ou non, ont recours à l'avortement chaque jour, unies par le secret, effrayées par le tabou. L'important, c'est que personne ne sache rien. Surtout, cacher la grossesse aux proches. Mais gare à la loi également.

Car celle-ci ne badine pas avec l'avortement, inscrit au chapitre de crime “contre l'ordre des familles et la moralité publique” dans le Code pénal marocain (VIII), dont une poignée d'articles (449 à 458) règle la question sans ambiguïté. Une femme qui a recours à l'avortement, ou tente de le faire, encourt jusqu'à deux ans de prison, tout comme quiconque l'aide ou l'encourage. Mais le risque le plus grand plane au-dessus des “exécuteurs”, médecins, personnel médical, “faiseuses d'ange”, terme faussement poétique pour désigner les avorteuses traditionnelles. Ainsi, “quiconque, par aliment, breuvages,