Bon courage

Pages: 31 (7738 mots) Publié le: 11 avril 2012
Université Européenne d’été « Habiter le patrimoine », Saumur, 13 – 16 Octobre 2003

Habitat et intégration patrimoniale dans la médina de Fès : quelles politiques, quels enjeux 1

Alexandre ABRY Doctorant, URBAMA alexandreabry@yahoo.fr

Introduction
La médina de Fès, fondée en 809, compte une population actuelle d’environ 160.000 habitants occupant 12.000 unités d’habitation sur unesuperficie de plus de 300 hectares. Elle se compose de deux zones distinctes : la médina médiévale traditionnelle, Fès el Bali, où logent 77% de la population et une zone plus récente, Fès-Jdid. La vieille ville actuelle a connu un processus de dégradation continu tout au long du XXème siècle. Plusieurs facteurs rendent compte de ce processus. Le facteur originel réside dans l’ouverture de l’économiemarocaine au commerce européen et au système capitaliste à partir de la moitié du XIXème siècle. D’autre part, le transfert du centre de gravité économique et politique du Maroc de l’intérieur du pays vers des villes littorales comme Casablanca et Rabat, a eu comme conséquence la marginalisation de Fès. Cette marginalisation s’est accentuée lors de la création, par décision politique2, de la villecoloniale – appelée la ville « nouvelle » - à l’écart de la vieille ville et destinée à accueillir les colons et les activités mises en place lors du protectorat. Le départ croissant des fassis aisés vers la ville « nouvelle » et vers les villes côtières a eu pour conséquence un repeuplement des maisons vidées qui ont été remplies peu à peu par des vagues de migrants ruraux, pauvres dans leurmajorité et qui s’y sont installés directement. La sur-occupation des habitations a provoqué leur dégradation : ces mutations ont été à la base du processus de « prolétarisation » de la population de cette médina ainsi que de la dégradation de son habitat et de son environnement (Idrissi Janati, 2001 : 358). En 1974, peu de temps après l’adoption de la Convention sur le « Patrimoine mondial culturelet naturel » par l’Organisation des Nations Unies pour l’Education, la Science et la Culture (UNESCO), le Maroc fit appel à cette dernière afin de classer la médina de Fès sur la liste des ensembles à protéger3. Puis, à partir de 1976, toujours avec l’aide de cette institution et du Programme des Nations Unies pour le Développement (PNUD), une aide a été apportée pour établir le premier SchémaDirecteur d’Aménagement Urbain de Fès (SDAU) approuvé en 1980. L’élaboration de ce document a conduit à la formulation d’un projet spécifique pour la médina de Fès en 1985. Depuis cette date, la médina de Fès a fait l’objet de nombreuses études qui ont donné lieu à la formulation de plusieurs projets de sauvegarde sans qu’aucun

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Ce texte fait partie d’un travail de doctorat en géographieintitulé « La question de l’habitat dans la sauvegarde des médinas : enjeux, stratégies et méthodologie opérationnelle dans un contexte de patrimonialisation de l’espace du centre ville historique. Le cas de la médina de Fès », Préparée au sein du laboratoire URBAMA, Université François Rabelais de Tours sous la direction de Nadir Boumaza. 2 Dès l’installation du protectorat, en 1912, le maréchalLyautey imposa une nouvelle politique urbaine basée sur la bipolarisation spatiale, « stratégie qui se résume en deux mots : deux populations, deux villes », (Barrou, 2001 : 98). 3 D’après la Convention de 1972, peuvent être considérés comme « patrimoine culturel » des monuments, des ensembles et des sites. La médina de Fès est classée dans la catégorie des « ensembles », entendus comme des « groupes deconstructions isolées ou réunies qui, en raison de leur architecture, de leur unité, ou de leur intégration dans le paysage, ont une valeur universelle exceptionnelle du point de vue de l’histoire, de l’art ou de la science » (CHOAY, 1992 : 154). Ne pas citer sans l’autorisation de l’auteur. Texte provisoire. 1

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