Cerfs volants de kaboul

Ce roman, écrit en 2003, paru en 2005 en France peut sembler en première lecture dans les premières pages comme un roman divertissant par son exotisme, son contenu et ses couleurs locales si ce n’était d’emblée l’avertissement au lecteur : le premier chapitre daté de 2001 annonce non pas la fin mais le drame qui s’est déroulé vingt-six ans auparavant, dans le pays quitté pour l’exil américain.Quelques mots d’avertissement : « c’est une erreur d’affirmer que l’on peut enterrer le passé », « mes fautes inexpiées » et surtout la mystérieuse phrase prononcée par Rahim Khan « Il existe un moyen de te racheter ».

Le mystère est lancé, quelle faute aussi terrible a commise le narrateur lorsqu’il avait douze ans ? La suite laisse attendre au lecteur la révélation de la faute, l’expiationet la rédemption.

Ce vocabulaire chrétien n’a pas ici de valeur religieuse mais il traduit un parcours douloureux que résument bien ces mots lourds de sens. Le personnage principal Amir est le narrateur. Toute l’histoire est vécue et racontée à la première personne. L’auteur du drame est le témoin d’un drame plus grand qui est celui de son pays l’Afghanistan. En effet, il est essentiel que ledrame personnel se passe dans ce lieu particulier, c’est Kaboul, c’est la violence meurtrière des guerres successives qui donnent un climat, plus encore, le sentiment d’une réalité vécue à l’histoire d’Amir. La situation historique donne une dimension symbolique au drame privé.

Le roman se déroule en trois grandes parties :
•    Kaboul avant la guerre, après le drame, la guerre : 150 pages
•   Fuir Kaboul, départ vers l’Amérique : 50 pages
•    Retour à Kaboul : 150 pages

En parallèle l’histoire d’Amir
On ne peut considérer l’histoire d’Amir sans prendre en compte en même temps l’histoire de Kaboul et de l’Afghanistan car elle est impliquée dans les événements dramatiques et la réalité de ce pays.

La relation des deux enfants

Cette situation au début du récit peut sembler unmotif traditionnel dans les romans : deux enfants que séparent la richesse et les milieux sociaux sont amis au-delà de ces différences qui ne semblent pas concerner les enfants. L’idéalisme : l’enfance et ses valeurs morales par opposition aux valeurs sociales. Dans l’adolescence, il faut ensuite séparer les amis (cf. Le rouge et le noir : Julien et Fouquet).

Dans ce roman Amir est inséparabled’Hassan mais la relation est inégale. Amir profite de la dévotion d’Hassan car Amir le domine socialement : son père est riche, sa mère était professeur à l’université. Mais Hassan et son père Ali vivent au fond du jardin, il n’y a aucun échange entre les deux amis. Hassan n’est jamais invité lorsqu’il y a du monde chez Amir, car plus que la richesse, l’origine les sépare. L’un est Pachtoun sunnite  dominant et l’autre Hazara  chiite. D’ailleurs l’amitié de Baba (père d’Amir) et d’Ali (père d’Hassan) est vue comme une anomalie voire une aberration [le lecteur pressent-il un secret ?]. Là commence l’imbrication entre l’histoire personnelle et celle du pays. Cette haine des uns et des autres explique encore la situation actuelle de l’Afghanistan.
Le milieu d’Amir dans les annéessoixante-dix est celui des riches marchands, hommes d’affaires de Kaboul. La ville est riche, belle avec de grandes maisons, des voitures. Parallèlement cohabite une population rejetée, pauvre, esclave des Pachtouns. Ce qui explique la dévotion d’Hassan, enfant diminué par son bec de lièvre, son père poliomyélitique, il voue une dévotion à Baba. Les deux enfants sont opposés socialement mais surtout par lecaractère. Amir est peureux, il n’aime pas l’engagement physique, il lit et écrit des histoires, il a peur de se battre, il a une petite constitution. Or Hassan se met en danger pour lui. L’inégalité des relations n’a pas pour origine seule l’inégalité sociale car Baba défend toujours Hassan et c’est là une autre raison du comportement d’Amir : la jalousie. Pourquoi Amir qui a tout peut-il...