Proposition de commentaire
[introduction]
[présentation du texte] C’est le début du troisième chapitre de Candide, ou l’Opti­misme, conte philo­so­phique publié par Voltaire en 1759, à l’époque de la Guerre de Sept Ans [première guerre "mondiale" qui a vu s’opposer entre autres des peuples du centre de l’Europe] : Candide [ori­gi­naire de Westphalie, région de langue allemande du centre de l’Europe] a été enrôlé de force dans l’armée bulgare (chap. 2) après avoir été chassé du château où il habitait pour avoir courtisé de trop près Cuné­gonde, la fille du baron (chap. 1). La bataille entre Bulgares et Abares (peuple ima­ginaire) est sur le point de s’engager. Le texte raconte d’abord la bataille, puis il raconte la désertion de Candide en décrivant les atro­cités commises par les soldats des deux camps sur les popu­lations civiles.
[lecture]
[reprise de la question et annonce du plan. Sur ce texte très classique, les questions sont faciles à envi­sager : en quoi ce texte est-il un apo­logue ? Comment Voltaire dénonce-t-il la guerre ? En quoi ce texte est-il ironique ? On peut s’attendre aussi à une question sur les registres : dans quels registres le texte s’inscrit-il ? Supposons la question : comment Voltaire dénonce-t-il la guerre ?]
Pour expliquer comment Voltaire dénonce la guerre, on verra d’abord en quoi le récit présente les carac­té­ris­tiques d’un conte, puis on s’inté­res­sera plus en détail aux registres employés par Voltaire : d’abord au registre tragique employé pour décrire le village abare brûlé par les Bulgares, ensuite à l’ironie que Voltaire uti­lise tout au long du passage.
[H]
I. UN RÉCIT QUI PRÉSENTE LES CARAC­TÉ­RIS­TIQUES D’UN CONTE
Pour dénoncer la guerre, Voltaire utilise les ressources du conte, c’est-à-dire d’un récit qui se donne pour une fiction, contient des éléments qui ne sont pas "réalistes", mais au contraire simplifient ou amplifient la "réalité" [simpli­fi­cation et ampli­fi­cation ne sont pas exclu­sives l’une de l’autre].
a)