Introduction

Dans ce passage de « Une Passion dans le Désert », on se trouve au moment où le soldat échappe à ses capteurs et se perd dans le désert. Après avoir trouvé une source d’eau et d’aliments il trouve une grotte où il décide de se cacher pour passer la nuit. Une fois qu’il sera rentré dans cette grotte il ne sortira pas le même. La problématique du texte relève du caractère métamorphique de la grotte, les seuils que le provençal va franchir et la rencontre mystérieuse qu’il fera dans cette caverne. C’est une expérience humaine profonde, verra-t-on, et non pas seulement la rencontre d’une bête féroce.

I. Les Seuils

a) Du jour à la nuit

Armé d’un fusil et d’un cimeterre le soldat provençal devra franchir les seuils de d’une expérience ontologique. Une expérience qui se vit par étapes, une aventure psychologique. La première frontière transgressée est celle de la nuit. En effet, la nuit ne tombe pas sans avoir une signification. D’un côté on retrouve le soldat qui, après avoir travaillé toute la journée, décide de se coucher « fatigué par la chaleur ». De l’autre, on retrouve un soldat qui perce la nuit des temps pour rentrer dans un récit de qualité historique, rédigé presque entièrement au passé simple. Cette transgression aura lieu dans un endroit de métamorphose, la grotte humide aux lambris rouges. Platon nous explique dans l’allégorie de la caverne que les hommes n’y peuvent voir que les ombres projetées par le feu, mais ils ne peuvent tourner la tête vers le haut pour voir la lumière. Ceux qui montent et qui voit la vérité connaisse le bien, et pour nous la bonne logique exige que dans la caverne on ne puisse voir que des faussetés, que ce soit le mal qui y demeure. On ne peut pas éviter la sensation de voir le mal à côté du soldat :

« Au milieu de la nuit son sommeil fut troublée par un bruit extraordinaire »

La nuit est le moment des vampires, des monstres, de l’imaginaire négatif. C’est le moment où peuvent naître les