Au XXe siècle, l'État intervient de plus en plus pour réguler la vie de famille, par le biais des enfants, mais surtout des femmes dont les maternités sont l'objet de toutes les attentions. Pour le femmes les politiques natalistes deviennent une véritable « contrainte par le corps », une réappropriation de leur corps par l'État. Ainsi le choix d'être mère se situe à la jonction du public et du privée ce qu'illustre le document étudié. Ce document, une source juridique, est une proposition de loi présentée par Simone Veil, alors ministre de la santé, le 26 décembre 1974. Simone Veil est une rescapée de la Shoah, elle fit carrière dans la magistrature jusqu'à sa nomination comme ministre de la santé en mai 1974 dans le gouvernement Jacques Chirac. A ce poste elle défendit ardemment une loi sur la légalisation de l'avortement qui sera promulguée le 17 janvier 1975 et fut baptisée « loi Veil » en son honneur. C'est sur ce thème que porte le texte. En effet il porte sur une grande avancée sociale et nous amène à nous questionner non seulement sur la mise en place d'une telle loi mais aussi ce qu'elle apporta de nouveaux à la société. Pour cela nous verrons tout d'abord le contexte dans lequel la loi est mise en place ensuite ses buts et enfin ses apports.

I/ Une loi pour contrôler

a. La natalité avant toute chose La seconde moitié du XXe siècle est marquée par une certaine obsession nataliste certainement du à une légère baisse du taux de naissance en Europe. A travers ce projet de loi il est possible de voir que la principale préoccupation du gouvernement, des partisans anti-avortement, est la chute du taux de natalité. Ainsi l'État place la famille en tant que fondement de la société. Les femmes jouent ici un grand rôle. En effet elles sont assignées par l'État à une place bien spécifique dans la nation, celle d'éducatrice des futurs citoyens. Par ailleurs un devoir nation leur attribué, un devoir national particulier celui d'enfanter. C'est ainsi que toute