Il s’agit ici d’un texte juridique puisqu’il porte sur un sujet de droit mais aussi normatif car il impose une règle obligatoire. Il a sûrement été écrit en 817 puisqu’il justifie l’ « Ordinatio Imperii ». L’auteur est Louis le Pieux qui est né de Charlemagne et Hildegarde en 778. Il reprend l’empire quiest de retour depuis l’an 800, à la mort de ses frères et de son père Charlemagne en 814. Deux ansaprès, il se fait couronner par le pape Etienne IV, et se fait sacrer avec ses fils. Lui conférant ainsi lestatut de représentant de Dieu sur terre. Il désire reprendre le principe tenté de son père, celui depréserv et l’unité de l’empire, la divisio regnorum . Alors ses conseillers ecclésiastiques, toujours dans le même but, ont convaincu Louis le Pieux d’organiser sa succession en vue de préserver cet empire.L’indivisibilité de l’empire carolingien par l’instauration de l’oridnatio imperii. Nous organiserons notre propos autour de ces deux points suivants : la suprématie du christianisme au sein de l’Empire (I), et la rupture avec les traditions germaniques (II).

I.

La suprématie du christianisme au sein de l’Empire

Depuis le sacrement de Pépin le Bref et de ses fils Carloman et Chalemagne en 754, le sacre a continué d’être pratiqué. Ainsi le fils de Charlemagne, Louis le Pieux, dans la continuité de ses ancêtres se fait aussi sacré avec ses fils en 816, leur conférant alors le statut de représentants de Dieu sur terre, l’élu. Celui

- ci va donc s’allier à l’Egl ise, et considéré son pouvoir comme étant de droitdivin. A.

Union de l’Eglise et de l’Empire (Union et Protection) Tout d’abord, on peut constater que Louis le Pieux accorde une énorme importance à l’Eglise, on le voit à la ligne 4-5 « Pour traiter de l’ut ilité des églises et de tout notre empire », ce qui démontre que lorsque les enjeux de l’empire sont traiter, il