Explication de texte philosophie Pascal

I) La séparation de la vérité du cœur et la vérité de la raison II) Explication III) Conséquence

Un traité qui fait l’apologie de la religion chrétienne. On n’est pas étonné que Pascal y défende la valeur de la croyance et de la foi contre les rationalistes qui veulent une évidence provenant de la raison. Pascal distingue la faculté de la raison avec une autre, qui est selon lui, qui doit être une faculté de connaissance : le cœur

Première partie :
La raison n’est pas la seule source de connaissance, il en est une autre qui est plus précieuse encore. Le cœur, c’est aussi bien l’ « instinct » l14 ou le « sentiment » ; si ces termes, dans le langage courant relève plus de la vie affective. Ici, il semble s’agir d’une faculté de sentir immédiatement la vérité à la manière d’une intuition. A contrario, la raison ne sent rien, elle déduit et conclut une proposition à partir d’une autre antérieure : elle procède de manière médiate et discursive. Le texte pointe du doigt les limites de la Raison : si la raison ne peut prouver une proposition qu’à partir d’une autre antérieure, cela ne débouche pas vers une démarche, une quête d’un introuvable départ.

« Nous connaissons la vérité non seulement par la raison, mais encore par le cœur »
La raison ne peut travailler que sur ce qu’on lui donne, il faut lui donner cette vérité indestructible donné par le cœur. Malgré l’admiration qu’elle peut produire, la raison a des faiblesse : elle est aride et peut être décourageante, elle n’est que seconde ontologiquement après le cœur. Le cœur . est donc la faculté première dans la recherche de la vérité ;Le cœur est la source des principes :
Principe : ce qui est d’abord premier et puis ce qui commande : il produit une conséquence tout en l’accompagnant. ? Donc, c’est le cœur qui a pour mission de fournir à la raison ces premiers principes, sans lesquels la raison ne serait qu’un embryon. Il montre, dans ce même