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Commentaire sur le passage du négre dans candide de voltaire

834 mots 4 pages
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Commentaire Du texte Candide De Voltaire.
Cet extrait efface par sa brièveté, a pour but de faire prendre conscience de l'inhumanité de l'esclavage de par la cruauté qui lui est propre. Voltaire dénonce une pratique qui met en péril la dignité de l'être humain, et réjouit en cela un courant de son époque. En même temps, il apporte une nouvelle preuve pour étayer son argumentation contre les doctrinaires de l'optimisme. Le ton employé est dépouillé et le « nègre » est évoqué dans sa prostration « un nègre étendu par terre », comme condamné à végéter à même le sol. Puis son état physique est énoncé avec neutralité comme un constat : « il manquait ce pauvre homme … droite ». Aucun adjectif ne manifeste la pitié, mais dénonce la brutalité même du fait.
La relation Maître, Esclave est pleinement affirmée : le rapport de soumission est fortement marqué dans « j'attends mon maître ». De plus, le nom-portrait « Vanderdendur » = « vendeur-dent-dure » accentue l'effet d'une autorité revendiquée et appliquée. Dans le langage prêté à l'esclave, le choix d'un style dépouillé fait particulièrement ressortir la brutalité des faits : « Quand nous travaillons ‘… ) la jambe ». Les propositions sont courtes, comme les coups. Les verbes concrets ont une charge de violence (« coupe » 2 fois, usage du présent indiquant une action habituelle, impersonnalité du « on » = relation déshumanisée, anonymat d'un tortionnaire dans visage ). L'absence d'adjectif souligne la simplicité, l'objectivité d'un constat. On trouve même une certaine ingénuité dans la cruauté : « comme l'usage », avec cette absence de pathétique. L'esclave présente les mauvais traitements comme des faits habituels et anodins.
La simplification du réel accentue encore la rigueur des sévices : on passe directement du « nous attrape un doigt » à « on nous coupe la main » en économisant l'explication (l’amputation pour éviter la gangrène). Idem pour « on nous coupe la jambe » : on coupait le jarret des fuyards pour

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    Les Kerkabon: L'abbé de Kerkabon et Mlle de Kerkabon sont respectivement l'oncle et la tante de l'Ingénu. Résumé _ Le jeune Huron d'ascendance bretonne débarque à Saint-Malo en 1689. _ Il se fait baptiser mais tombe amoureux de sa maraine. _Après avoir combattu des anglais, il va voir le Roi pour reclamer la main de Mlle de Saint Yves aisin qu'une unité de cavalerie.….

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    Ce qu’il condamne dans se domaine est le nombre incalculable de personne qui passe sur le bûché, « spectacle de quelques personnes brulées a petit feu ». Voltaire donne un exemple de cet injustice « un Biscayen à été brûlé, car il s’était marié avec sa commère (marraine de son filleul). 2. Voltaire créer dans le chapitre 8 un monde merveilleux, là haut si trouve le luxe et la richesse : des maisons bâtis comme jamais, d’une architecture de châteaux Européen, les gens sont vêtus d’un tissu de duvet de colibri (un des plus petits oiseaux au monde, ce qui montre la rareté du vêtement). Aussi l’abondance des repas souvent exotisme, pour candide l’exotisme représente le luxe, servi dans de précieux plats « une espèce de cristal de roche ».….

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    vendeur-dent-dure » accentue l'effet d'une autorité revendiquée et appliquée. Dans le langage prêté à l'esclave, le choix d'un style dépouillé fait particulièrement ressortir la brutalité des faits : « Quand nous travaillons … la jambe ». Les propositions sont courtes, comme les coups. Les verbes concrets ont une charge de violence ( « coupe » 2 fois, usage du présent indiquant une action habituelle, impersonnalité du « on » = relation déshumanisée, anonymat d'un tortionnaire dans visage ).….

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