Correction Merleau-Ponty Nature-Culture.docxExplication de texte : Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception, 1945.
Le texte à l’étude est un extrait de la Phénoménologie de la perception, publié par Maurice
Merleau-Ponty en 1945. Ici, l’auteur s’intéresse conjointement aux thèmes de la nature et de la culture, plus spécifiquement à la question de l’essence du caractère humain. Il défend la thèse selon laquelle chez l’homme, il est impossible de distinguer ce qui appartient tout à fait …afficher plus de contenu…

Mon corps biologique n’inscrit donc pas de données strictes. Mes pratiques ne sont pas contraintes, elles ne sont pas totalement soumises au joug d’un comportement naturel, de quelque chose d’instinctif. Même la paternité qui « parait inscrit dans le corps humain » est une institution dans le sens sociologique c’est-à-dire un comportement légitimé par l’acquisition de caractères dans le temps. En ce sens
Merleau-Ponty se rapproche de Pascal pour qui dans les Pensées : « La coutume est une seconde nature qui détruit la première. Pourquoi la coutume n’est-elle pas naturelle ? …afficher plus de contenu…

En effet pour lui, il est impossible de superposer nature et culture comme s’il s’agissait de deux entités nettement séparées. En effet, si l’on s’en tient à la vision commune, il suffirait dechasser le culturel pour redécouvrir un état premier de l’homme, tout à fait naturel. Il n’y pas de souche première, il n’y a pas d’essence sur laquelle se superpose un attribut culturel.
Comme il l’explique « tout est fabriqué et tout est naturel » ce qui ne doit pas s’interpréter comme une superposition de deux éléments mais comme un mariage conjoint sans lequel l’être même n’existerait pas. Il n’existe donc « pas un mot, pas une conduite qui ne doive à l’être simplement biologique », de sorte que, tout, dans l’espèce humaine est conditionné