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Dans quelle mesure la croissance économique favorise-t-elle le développement durable ?

7008 mots 29 pages
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Vie et vérité [pic] Sur la vérité comme sur la liberté on a pu tout dire, et son contraire. Un certain goût pour la grandiloquence du tragique, le nihilisme contemporain, présentent la rencontre de la vérité comme une expérience fatale pour l’homme. Chez Nietzsche, la vérité de l’éternel retour peut nous anéantir ou nous faire basculer dans la folie. Chez Sartre, la révélation de la vérité de l’existence aboutit à l’absurdité. La rencontre de la vérité signifie la mort des illusions et le constat lamentable de la finitude humaine. Du coup, rien ne peut nous attirer vers la vérité et, comme Nietzsche l’avait dit, il faut que les hommes continuent d’entretenir des illusions, car ce sont elles qui les font vivre ! Il est tout de même assez contradictoire de demander au philosophe de soutenir les illusions, quand par ailleurs on lui demande aussi de mettre en garde les hommes contre leurs illusions ! Un tel projet serait compréhensible de la part d’un Alcibiade ou d’un Calliclès, voués corps et âme à la recherche du pouvoir et méprisant la philosophie. Il est bon que le peuple partage certaines illusions et que personne ne vienne déranger sa tranquillité ! Mais ce genre de discours n’appartient pas au philosophe. Si on se débarrasse de ce terrorisme intellectuel autour de la vérité, ne peut-on la voir autrement ? La vérité ne peut-elle pas être libératrice ? Ne peut-elle ouvrir la voie d’une monde plus vrai et plus heureux ? La vérité est-elle contraignante ou libératrice ?
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A. Mensonge, erreur et illusion

1) En quel sens peut-on parler d’une contrainte exercée par la vérité ? (texte) Qui dit contrainte dit aliénation de la liberté. La liberté est par définition l’absence de contrainte. Mais est-ce à dire qu’être libre, c’est pouvoir faire n’importe quoi, tout en pensant ce que l'on veut ? Être libre est-ce donne libre cours à nos fantasmes ? a) Si nous ne voyons dans la liberté qu’une licence pour faire tout et n’importe quoi, il

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  • Frederick nietzsche et jean-paul sartre
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    ce qu’il entend par «L’existence précède l’essence» ainsi que sa vision de la liberté de l’homme. Nous verrons ensuite les trois métamorphoses de l’esprit de Nietzsche et en quoi «Dieu est mort». Ultimement, nous verrons ce que ces auteurs ont en commun et nous comprendrons le lien qui existe entre leurs pensées. Dans son essai, Sartre parle tout d’abord d’un concept qui est le fondement même de toute sa pensée : «L’existence précède l’essence».….

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  • Therese raquin personnage
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    Elle prend alors l'habitude du mensonge et de la dissimilation: son apparence calme contraste avec son existence intérieure « brûlante et emportée » (chap.2) . Par la suite, lors d’un des nombreux rendez-vous avec Laurent, elle leur reprochera de l’avoir trop étouffée, de l’avoir privée de liberté. « J’ai souffert » dit-elle, « J’ai été élevée dans l’humidité tiède de la chambre d'un malade », « on m’a enterrée », « ils m’ont rendue laide ». « Ils ont fait de moi une hypocrite et une menteuse… Ils m'ont étouffée dans leur douceur bourgeoise » (chap.9)….

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  • Analyse Nietzche - Les apologistes du travail
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    Pour Nietzsche, la glorification du travail repose sur l’idéologie qui tend à faire du travail une valeur supérieure aux autres et qui conduit les Nations modernes vers toujours plus de croissance et de productivité. Le travail serait doncune dimension essentielle de l’homme par laquelle il parvient à produire son existence personnelle et collective. Dans la première phrase Nietzche utilise volontairement un vocabulaire de type religieux qui évoque la sacralisation du travail lorsqu’il parle par exemple de la « bénédiction du travail ». Dans les premières lignes de son texte Nietzche dénonce à la fois les idéologies socialistes qui, depuis Marx font du travail l’essence de l’homme, comme les idéologies capitalistes dont les théories économiques prônent depuis la révolution industrielle la croissance et la prospérité matérielle et les….

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  • l'erreur et la vérité
    2091 mots | 9 pages

    Le Monde).Conclusion : Pour conclure et répondre à la question, Nietzsche nous a parlé de « l’erreur » qui a duré pendant des années et a été assimilé par un grand nombre de personne, puis, un jour, certaines personnes ont commencé à se remettre en question, à douter de certaines choses et cela a construit le concept de «vérité». Cette vérité est perçut par certaines personnes comme laide et effrayante car elles peuvent détruire tout ce qu’ils ont construit jusqu’à maintenant, mais pour d’autres elle est une révolution. Cet « erreur » a duré si longtemps car des gens ont construit leur pouvoir sur des « erreurs », nier celles-ci était impossible pour eux. Elle a aussi été transmise de nombreuses fois.….

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  • hfuhdie
    574 mots | 3 pages

    d’histoire fait dégénérer la vie » dit Nietzsche aussi dans le même ouvrage. La vie ici est prise au sens de puissance créatrice, de force vitale, de capacité d’action. On peut supposer alors qu’un excès d’histoire nous accable au lieu de nous stimuler : l’homme a besoin du passé mais pour le dépasser, pour le digérer, pour construire un présent dans sa nouveauté et se projeter vers l’avenir, non pour en rester dépendant. Nietzsche va alors chercher à dénoncer les sociétés modernes qui sont » rongées de fièvre historienne » car pour lui il existe une maladie….

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  • révisionphilo
    980 mots | 4 pages

    Nihilisme passif: théorie affirmant que la vie terrestre n’est rien, car seules comptent les valeurs auxquelles on croit. Nietzsche propose le nihilisme actif (ou extatique): se débarrasser des anciennes valeurs (dualisme, rationalisme, concept spirituel, idéalisme) pour s’en donner des nouvelles qui valorisent le corps, les instincts, les désirs, les passions et surtout la vie ici et maintenant. Pour être un nihiliste actif, il faut faire « mourir Dieu (parfait) » et l’être humain est imparfait, fautif:….

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  • la verité
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    L'idée de vérité chez Nietzsche est pour ainsi dire un mensonge. On pourrait résumer la pensée de Nietzsche sur ce sujet par une phrase : “La vérité n'existe pas. L'idée de vérité se rattache à la métaphysique qui est la recherche de l'essence première, en résumé la recherche d'un Dieu et celle d'un absolu.….

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    En quoi l'homme peut se sentir libre ou prisionné d'une liberté qui n'est qu'illusion? Son si grand désir de liberté peut il être réalisable alors même qu'il n'en connait pas l'origine? Lorsque nous sommes enfants, les parents, l'école, les animateurs et bien d'autres personnes sont toujours la pour nous dire ce que l'on doit faire ou en pas faire, ils sont la pour nous imposer des limites, ils nous aprennent à être obéissant, les valeurs de la vie, les normes de notre société, on nous dit qu'il faut faire comme cela ou comme ceci. Si l'on était libre dès notre plsu jeune âge comment serait la société actuelle?….

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    DISSERTATION ¨On a l’art afin de ne pas mourir de la vérité¨ (F. Nietzsche) A la lecture de cette citation d’un des grands penseurs du XIXe siècle, la force du verbe « mourir » nous interpelle, d’autant qu’il est associé à la notion de vérité. Mourir de la vérité, serait-ce tout simplement mourir sans avoir accès à l’art et tout ce qu’il procure à nos sensibilités ? En effet, d’après la définition du Robert, l’art est, par les nombreuses œuvres de l’homme, l’expression d’un idéal esthétique ainsi que l’ensemble de ses activités créatrices visant cet idéal.….

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    La réalité est multiple, c'est la manifestation de tous les événements perceptibles qui se produisent à l'infini. La vérité est unique et participe de la relation entre la créature et son Créateur. La réalité peut laisser indifférent parfois car on a pas toujours prise sur elle tandis que la vérité est une évidence qui chamboule l'être intérieur car on ne peut la nier une fois qu'elle se dévoile même en partie. Pense à réel et à vrai. Leurs contraires respectifs sont imaginaire et faux.….

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  • Dans quelle mesure la croissance économique moderne est-elle sans fin ?
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    a. NIETZSCHE b. DESCARTES c. HEGEL CONCLUSION INTRODUCTION Que l’on définisse la négation comme action de nier, cela ne fait l’ombre d’aucun doute. Mais, cette définition prise ainsi est-elle la même ou signifie-t-elle la même chose chez tous les auteurs qui l’on aborder ? Sûrement pas car le contenu varie selon qu’on est chez tel ou tel auteur. Pour les uns c’est le fait de nier toutes les valeurs morales. Pour les autres par contre, c’est le fait de nier l’existence du corps.….

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  • Dans quelle mesure la croissance économique favorise-t-elle le développement durable ?
    1294 mots | 6 pages

    Devoir de type bac : corrigé |Classe | | | |TES | |Chapitre (s) |Sources et limites de la croissance | |Q.S |Après avoir montré que la croissance favorise le développement,| | |vous expliquerez pourquoi un développement durable ne peut se | | |satisfaire des formes actuelles de la croissance. | |Délimitation du sujet |Temps : présents | | |Espace géographique : Monde, France en particulier | |Mots clés |Principal (aux) : Croissance=augmentation soutenue pendant une | | |ou plusieurs périodes d’un indicateur macro-économique de | | |richesse, généralement le PIB ou le PNB exprimés en termes | | |réels ; développement = ensemble des changements | | |démographiques, économiques et sociaux accompagnant la | | |croissance économique d’un pays ; développement durable= mode | | |de développement qui répond aux besoins dés générations |….

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