Peut-on soutenir que le Désir est l'essence de l'homme?

Perdu dans l'immensité de l'univers, cherchant à connaître tant sa propre individualité que celle de ses congénères, ainsi que les mécanismes à l'oeuvre dans un monde tantôt protecteur ,tantôt dangereux, l'homme essaie de répondre à la question philosophique fondamentale pointée par E.Kant:"Was ist das Mensch?", que nous pouvons communément traduire par "Qu'est-ce que l'Homme?".En effet, pour le penseur de Koenigsberg, toute la recherche de la vérité se résumerait en une problématique synthétique relative à la nature humaine et sa compréhension.
Dès lors, conformément à cette illustre généalogie, notre intitulé nous invite à suivre cette voie ontologique, dans le sens de la détermination singulière d'une nature humaine non plus admise comme rationnelle, à l'image des philosophes spiritualistes tels que platon par exemple, ni même comme politique pour les tenants d'une obédience plus pratique inaugurée par Aristote, lesquels loin de faire du Désir le fond de l'homme, sa propriété intime, intrinsèque et cardinale, élaborent tout au contraire des théories et des doctrines qui cherchent à s'émanciper de la tutelle de cette tendance, sinon à s'en détourner, afin écrivent-ils, d'accéder à une vie sage et heureuse.
Nous comprenons alors qu'il ne va pas de soi de pouvoir considérer, ni de soutenir que le Désir est l'essence de l'homme, tant les oppositions, morales et intellectuelles, sont nombreuses et puissantes à non seulement vouloir l'ignorer, pour les plus modérées, voire à le condamner pour les plus radicales. C'est ainsi qu'une nouvelle dimension apparaît dans l'horizon du verbe "soutenir", qui concerne l'appui, le rôle de pilier, soit de support, de force, de fondation sur quoi bâtir une réflexion pariculière en tant que précisément, elle distord le discours classique, elle s'écarte et prend à parti la tradition, cherchant à la renouveler, à la penser à nouveaux frais.
Cependant, si la possibilité