Suite au génocide juif perpétré par les nazis durant la seconde guerre mondiale, on a commémoré le 27 janvier 2005 à Auschwitz-Birkenau en Pologne le soixantième anniversaire de la libération du camp de concentration du même nom que la ville. C’est dans ce cadre, que Simone Veil, ancienne déportée et membre de l’Académie française, a prononcé ce jour, un discours au nom des anciens prisonniers juifs. Elle cherche dès le début de son allocution à capter l’attention de son auditoire par un captatio benevolentiae avec l’expression « c’est à vous tous, ici rassemblés, que je m’adresse » De plus, c’est par un registre pathétique et un champ lexical de l’horreur (cf. « assassinés », « gazés » (ligne 10), « brutalement » (ligne13), « persécutés et traqués » (ligne 17)) que l’auteur nous livre un témoignage émouvant. Nous nous demanderons donc quelles sont les caractéristiques de ces camps de concentration. Tout d’abord, pour ce faire, nous évoquerons ces camps comme lieu dans l’histoire du mal ; puis nous parlerons de la mort organisée qui y régnait ; enfin nous chercherons comment ce génocide a pu détruire des âmes humaines.
Dans un premier temps, nous allons montrer en quoi le camp de concentration d’Auschwitz-Birkenau est un lieu dans l’histoire du mal d’après Simone Veil. En effet, l’Académicienne prononce son discours en Pologne, là où, des années auparavant elle s’était retrouvée emprisonnée avec d’autres déportés. Elle choisit donc d’une certaine manière de revenir sur le passé, on sent dans ses mots qu’il est pour elle très dur d’évoquer les faits mais elle y parvient, on sent de sa part une volonté de le faire comme pour exorciser « le mal absolu perpétré » (ligne 52). Ainsi, elle nous explique qu’elle et ses frères ont été emmenés dans ces « marches de la mort » (ligne 7). Le camp d’Auschwitz apparait alors comme une sorte d’antichambre de la mort apparu à cause des « folies meurtrières » (ligne 51) de certains. De plus, Simone Veil évoque la notion