L’homme, est un être de désir et de besoin.
Penseurs grecs : désir et besoin = épithumia
Ne pas confondre désir et besoin : tous deux mouvement  ce dont on manque
MAIS désir  mouvement objet non nécessaire Besoin  mouvement  ce qui est nécessaire à la vie
Epicure  classification du désir naturel et non nécessaire à la vie
Dans sa Lettre à Ménécée : morale et remèdes : soigner l’âme  bonheur (psyche)
Etre heureux : ataraxie : pas de peur, crainte, mort, Dieux.
Epicure : Dieux s’auto-suffisent, ne s’imissent pas chez les hommes, sont pas à craindre.
Atteindre Aponie : satisfaire que désirs naturels, si maladie  penser aux souvenirs heureux.
Atteindre ataraxie : pas craindre la mort, Épicure # grecs  nous n’avons pas peur que l’âme erre mais de souffrir par putréfaction, or souffrance = vie, mort : plus de souffrance, atomes corps et âme se dispersent. Ne pas craindre la mort.
Epicure classifie désirs : satisfaire que nécessaires

Schéma : Bonheur : désir de vérité

Naturels  nécessaires  tranquillité du corps : boire, manger, se protéger

Désirs Vie

Vains  non nécessaires  sensualité, sexualité, esthétique, mode…

Epicure : bonheur est impossible : désirs illimités = insatiables = souffrance, malheur

Cependant désir : parfois plus pressant que besoin (désir amoureux)

Et besoin : pas forcément naturel (stylo, voiture…), objet du besoin  substituable
# Désir : toujours spécifique (ex : manger mais manger ce qui nous rappelle un sentiment… répondre à une envie)  ce n’est pas avoir mais être !

Sujet cherche identité par objets : le désir enjeu ontologique

Selon Platon, il faut arraisonner le désir. Prendre contrôle de soi-même et donc du désir.

Chapitre Le désir et l’autre
I. L’arraisonnement philosophique du