Pour De Gaulle, « l'histoire de France commence avec Clovis choisi comme roi de France par la tribu des Francs qui donnèrent leur nom à la France » et qui fut le premier à composé un territoire francs unifié; territoire relativement similaire à la France actuelle. C'est également Clovis qui posera les bases d'une France à l'histoire religieuse intimement lié au catholicisme. Ces extraits des canons du concile d'Orléans est un texte nominatif de nature législative; le droit canonique est l'ensemble des lois ou réglements adoptés ou acceptés par les autorités catholiques pour le gouvernement de l'église et de ses fidèles. Le canon fait donc office de règle de droit. Ce texte est dédié au roi donc l'historien peut être sur de sa fiabilité et peut étudier par le biais de celui-ci les relations entre les chrétiens et les laics mais aussi la relation entre le roi, Clovis, et l'église chrétienne. Le concile est une réunion d'évêques, ayant pour but de prendre des grandes décisions vis à vis de l'église; cela peut-être des décisions par rapport au dogmes religieux, en précisant la foi quand il y a déviation. Les évêques légifèrent dans le but d'imposer de nouvelles normes aux fidèles; l'évêque en charge de surveiller le concile et donc les débats entre les différents acteurs est l'évêque du diocèse d'Orléans, Eusèbe ou Eusebius. Le concile d'Orléans de Juillet 511, Oléans anciennement Aurelianum, est réuni sur convocation de Clovis 1er, roi des Francs. Le concile réunit trentes deux évêques, venu de toutes les régions du royaume Francs. Les canons du concile sont également rédigées pour Clovis qui a un droit de parole quand aux décisions prisent par le concile. Clovis est le fondateur du royaume des Francs, royaume des Francs qui est constitué par la globalité de l'ancienne Gaule romaine exepté la Burgondie et la Septimanie. La femme de Clovis, Clotilde, élevée dans la foi catholique, au milieu d'une cour arienne, ses vœux, son devoir et son intérêt la portaient à faire