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Doit-on considérer que dans la nature les êtres vivantsne sont que des moyens pour l'homme?

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L'homme est consideré par rapport à son espèce aux autres espèces animales. La thèse du texte d'Aristote est la suivante : Par ce qu'il est de toutes les créatures la plus intelligente, l'homme est doté de mains par le moyens desquelles , il peut inventer, fabriquer puis manipuler une infinité d'outils possible. Par là l'homme peut s'arracher à la nécéssité naturelle là ou les autres espèces ne peuvent que la subir
De plus l'animal est incapable d'évoluer car il ne peut rien changer de ce qu'il a recu dès sa naissance et qui le définit en tant que tel. Il reste donc prisonnier de ses déterminations naturelles, de la nécessité naturelle. Il est donc prisonner de son essence, de sa nature comme enfermé dans sa définition naturelle. L'homme à l'inverse, n'est que faiblement définit par la nature. Il peut librement la transformer et se transformer inventant ainsi un monde à la mesure de ses désirs. En faisant usage de sa raison. Il se libère donc de la nécissité naturel et peut évoluer. C'est donc lui et non la nature qui invente et qui détermine ca propre essence selon les choix qu'il fait.
Contrairement a l'homme l'aminal n'agit pas grâce à son intelligence mais grâce à son instinct. L'intelligence pousse l'homme a agir. Comme l'animal est déjà équipé de ses armes qui font parties de son corps, il n'a pas besoins d'intelligence pour les fabriquer. Ses armes sont déjà là, il agit donc par instinct. L'homme aussi a un instinct mais il est rès réduit comparé aux animaux qui eux agisssent par instinct. Les hommes eux agissent plutot avec leur réflexion. Comme l'a pu dire le philosophe français Bergson l'instinct le plus développé se trouve chez les insectes car ceux-ci ont la capacité de travailler en groupe pour leurs survies ainsi que leurs défenses. Pour l'homme la main est à la fois un outil mais aussi un organe naturel. Or, un organe appartient naturellement à une totalité organique, le corps biologique donc il est une des parties. A ce titre, il est inné reçu

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