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Lien social et intégration à partir des analyses d’Emile Durkheim.
I. L’auteur et son œuvre. A. Biographie.
Emile Durkheim est né en 1858 à Epinal dans une famille juive traditionnelle. Il s’est intéressé aux sciences sociales dès sa sortie de l’Ecole normale supérieur en tant qu’agrégé de philosophie en 1882. Est professeur à la Sorbonne dès 1896. Il décède en 1917 à Paris.

B. Place de Durkheim dans l’histoire de la pensée.
Il est considéré comme étant le père de la sociologie française. Il étudie les faits sociaux. Il met l’accent sur la distinction entre l’étude des faits sociaux avec l’étude des phénomènes naturels. La question fondamentale de Durkheim est : comment, face à la progression de l’individualisme, peut-on maintenir l’ordre social ?
La sociologie de Durkheim s’oppose à celle de Weber pour la sociologie est l’étude de l’action sociale. Durkheim dit que l’individu est dominé par la société et est donc le représentant du «holisme méthodologique».

C. Les grandes lignes de la pensée de Durkheim. On entend par fait social toute «manière d’agir, de penser et de sentir, extérieure à l’individu, et douée d’un pouvoir de coercition en vertu duquel elle s’impose à lui». Il se reconnaît donc à l’extériorité et à la contrainte. La sociologie doit respecter deux règles fondamentales : * Les faits sociaux doivent être traités comme des choses. * Il faut expliquer un fait social par un autre fait social.

II. L’analyse du lien social par Durkheim. A. De la solidarité mécanique à la solidarité organique. 1. La conscience collective chez Durkheim.
La conscience collective est, pour Durkheim, l’ensemble des croyances et des sentiments communs à la moyenne des membres d’une société et formant un système qui a sa vie propre. Cette notion ne doit pas être confondue avec celle de conscience sociale qui englobe la conscience collective et les consciences spécifiques à chaque fonction