1. Avoir ou etre?
Nancy Fraser est titulaire de la chaire Henry et Louise A. Loeb (politique, sciences sociales et philosophie) à la Graduate Faculty de la New School for Social Research. Au contraire de Habermas qui avait proposé un espace publice unique coextensif à la société, Nancy Fraser introduit l’idée d’une multitude de contre-publics subalternes, arènes de délibération des groupes en position de subordination. Elle établit en outre une distinction avec une definition, c’est-à-dire entre “publics forts” et “publics faibles” où les premiers representent des lieux de formation de l’opinion et meme de prise de décision, tandis que les seconds ne produisent que l’opinion.
Elle ainsi a élaboré une des idées fondamentals des théories de la reconnaissance, c’est-à-dire que les espaces publics sont des espaces de «luttes pour l’interprétation des besoins» et que cette lutte a l’objectif de dénaturaliser l’interpretation institutionalissée des besoins collectifs. La “lutte pour la reconnaissance” est devenue la paradigma du conflit politique à la fin du XXe siècle qui continue à alimenter les groupes mobilisé sous la bannière de la nationalité ou de l’ethnicité ou encore de la race, du genre.
Le concept de reconnaisance est à la base d’une redéfinition des principes de justice. Selon Nancy Fraser la justice implique à la fois la reconnaissance et la redistribution. Elle essaye à repenser la justice sociale en termes de “parité de participation” définant en 2004 “l’egale participation est empechée lorsque certains acteurs manquent des ressources nécessaires pour interagir avec les autres en tant que pairs. Dans tel cas, la distribution inique constitue un obstacle à la parité de participation dans la vie sociale, et donc une forme de subordination sociale et d’injustice”.
Elle a ainsi renouvelé le paradigme redistribution/reconnaissance à partir de la distinction entre deux formes dinegalité. “La premiere, l’injustice socio-économique, est le produit de la