en attandant godot
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Le bon mot du législateur des noces de Cana ? (à partie d'une explication proposée sur Internet et vraisemblable)Que signifie cette expression ? Extrait de la "Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne" écrite par Olympe de Gouges (de son vrai nom Marie Gouzes) :
Quels sont les avantages que vous avez recueillis dans la révolution ? Un mépris plus marqué, un dédain plus signalé. Dans les siècles de corruption vous n'avez régné que sur la faiblesse des hommes. Votre empire est détruit ; que vous reste-t-il donc ? La conviction des injustices de l'homme. La réclamation de votre patrimoine, fondée sur les sages décrets de la nature ; qu'auriez-vous à redouter pour une si belle entreprise ? le bon mot du législateur des noces de Cana ? Craignez-vous que nos Législateurs Français, correcteurs de cette morale, longtemps accrochée aux branches de la politique, mais qui n'est plus de saison, ne vous répètent : femmes qu'y a-t-il de commun entre vous et nous ? Tout, auriez-vous à répondre.
Je pense qu'elle fait allusion au Christ lui-même, concernant son attitude avec Marie, sa mère aux noces de Cana. Le Christ est nommé "législateur" parce qu'il donne des règles aux êtres humains.
Jésus, en disant "Femme, que me veux-tu ? ", dit, en substance, : " oui, c’est vrai, il y a de toi à moi une grande différence, Je suis le Dieu vivant, tu n’es qu’une créature’’.
Beaucoup de commentaires ont dit cela, et ils ne sont pas faux : Marie n’est qu’une créature, et le nouvel Adam (c'est-à-dire Jésus), Lui, est le Dieu vivant et vrai, et incarné. Et c’est vrai qu’il y a une différence. Les hommes pourraient répondre cela aux femmes qui revendiquent, au sens de "Vous n'avez rien à exiger, vous n'êtes que des femmes, laissez-nous faire." Or, ceci ne pouvait aller dans le sens d'Olympe de Gouges.
Note : Cependant, grâce à l’unité de l’homme et de la femme, il n’y a plus aucune différence entre le Dieu vivant incarné qui est le Nouvel Adam, et la