« De cette confusion arrive que l’un dit que l’essence de la justice est l’autorité du législateur, l’autre la commodité du souverain, l’autre la coutume présente . Et c’est le plus sûr. Rien, suivant la seule raison, n’est juste de soi, tout branle avec le temps. La coutume fait toute l’équité, par cette seule raison qu’elle est reçue. C’est le fondement mystique de son autorité, qui la ramènera à son principe l’anéantit. Rien n’est si fautif que ces lois …afficher plus de contenu…

Ainsi que sur l’intérêt que nous aurions à connaitre l’origine des décisions prises menant à l’établissement de ces lois. Enfin, la vérité sur son fondement peut-elle émerger sans nuire à la justice. Pour développer son idée, Blaise Pascal développe 3 moments : dans un premier temps, il énonce sa thèse selon laquelle, l’absence de légitimité des lois et l’absence du droit naturel conduit à différentes essences de la justice dont la plus sûr est la coutume. Ensuite, il donne les raisons qui nous pousse à croire en la justice sans en connaitre le fondement et enfin, il explique les raisons pour lesquelles la justice régit par des règles issues principalement de coutumes est nécessaire pour maintenir la paix.Selon Blaise Pascal, dès …afficher plus de contenu…

Effectivement, lorsque Blaise Pascal indique « La coutume fait toute l’équité, par cette seule raison qu’elle est reçue », il fait référence au fait qu’elle fait partie de notre histoire, de nos habitudes et donc qu’on respecte les règles et la loi parce que c’est la coutume et non parce que c’est juste. Cela voudrait dire que la justice se base uniquement sur des conventions, liées au raisonnement humain et donc évoluent avec le temps « tout branle avec le temps » car la justice n’est pas appliquée de la même manière partout et selon les époques. Notre ignorons donc tout du fondement de la justice. « La coutume fait toute l’équité, par cette seule raison qu’elle est reçue », car ses habitudes se perpétuent. Les lois ne seraient que l’objet de