Qu’est ce que l’identité ?
La difficulté à définir ce terme est en partie à l’origine de son apparition, notamment auprès des médias qui en font un terme "fourre tout" permettant d’expliquer les déviances sociales, criminologiques de certains acteurs de la société.
Or l’identité est loin d’être un seul phénomène social, mais c’est aussi une réalité génétique (l’identité du fœtus dans le ventre de sa mère) , éducative (la structuration mentale de l’enfant)…
C’est aussi un construit humain, "produit de socialisations successives".
La socialisation expliquerait donc en partie le phénomène de construction identitaire, à condition de clarifier ce mot encore tabou, souvent connoté de manière négative.
La société est "un ensemble de rapports sociaux" qui inclut : * des règles (aspect cognitif) * des valeurs (aspect affectif) * des signes (aspect expressif).
Ce sont les éléments à partir desquels se construit la socialisation. Cela signifie qu’il y une corrélation forte entre structure mentale (précédemment envisagée) et structure sociale.
Il n’y a pas de séparation nette entre les formes sociales de coopération et la construction mentale de l’enfant, d’où une difficulté à tracer une frontière entre psychologie et sociologie * Il y a donc des transactions permanentes entre socialisé et socialisateur, * La socialisation relève de la personne suivant : * la représentation du monde qu‘elle se fait * l’influence de certains agents * la socialisation est structurante de la construction identitaire dans un cadre collectif et relationnel.
Il n’y a donc pas de construction identitaire unique mais des constructions, fonction de communautés d’appartenance.
La critique faite aux approches culturelle et fonctionnaliste de la socialisation tient au fait que l’individu se socialise en intériorisant des normes, valeurs d’un groupe de référence ou d’appartenance. C’est à cette condition que l’individu est un être socialement identifiable et