Note à propos du titre : Cet ouvrage de FREUD a été très longtemps traduit comme « Malaise dans la culture. » qui est d'ailleurs le titre de l'édition que j'ai utilisé. Une autre traduction nous propose « Malaise dans la civilisation » qui semblerait s'inscrire de manière plus large grâce à l'utilisation du terme de civilisation. Je dis bien « semblerait », car les définitions des deux termes, selon leurs acceptions philosophiques, psychologiques, sociologiques ou politiques – etc – nous laissent avec un croisement des propositions, civilisation prenant une teinte de culture, et culture prenant une teinte de civilisation. Pour ma part, avant de me lancer dans un débat entre définitions et n'ayant pas assez d'expérience de lectures pour étayer mon propos, j'ai répondu à moi-même à ce débat avec le titre suivant « Malaise dans notre lien à l'autre ». Les éléments de résumé de cet ouvrage seront ponctués par des éléments de réflexion de ma propre pensée vis-à-vis de l'auteur. La seconde partie se focalisera sur l'articulation de ces éléments de réflexion avec la problématique interculturelle.

Chapitre premier

Dans ce court chapitre introductif, Freud nous introduit son propos sur le sentiment de religion. En faisant à ses discussions précédentes sur le sujet, il caractérise ce sentiment comme étant au conditionnel un sentiment « océanique » dans le sens de « sans frontière ». Hors Freud ne saurait être d'accord dans le fait que ce sentiment serait un lien de totalité, d'unicité avec le monde extérieur, mais il ne se refuserait pas à admettre que ce sentiment existerait chez d'autres sujets. On peut y voir là, de la part de Freud, un début de la « bienveillance culturelle » dont il faut faire preuve face à l'autre et son vécu. On peut ne pas être d'accord avec une proposition, mais l'autre peut acquiescer cette proposition. Le refus de cet acquiescement de l'autre conduirait à des situations d'exclusions. Pour appuyer son désaccord avec cette idée de