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L’organisation sociale :
Fonction, structure & système 1. La tradition analytique
Difficulté du sujet

On entend par tradition analytique l’ensemble des recherches poursuivies dans le but explicite de construire une théorie explicative de l’organisation sociale, de son fonctionnement & de son changement.
L’élaboration d’une théorie se situe évidemment à un niveau d’abstraction plus élevé que la mise au point d’une classification : cette dernière est de l’ordre conceptuel, i.e. elle consiste à construire des classes ou des types qui recouvrent & englobent un grand nombre de cas concrets. Les notions de société théologique & société positive d’A. Comte ne sont que des instruments conceptuels auxquels on recourt pour se représenter, d’ue manière simplifiée ou « purifiée », des sociétés concrètes ou historiques. Par contre, la recherche d’une théorie est de l’ordre hypothético-déductif, i.e. l’intention qui y préside est de déceler les rapports, souvent cachés, qui existent entre les phénomènes & les relient les uns aux autres pour composr un ensemble, une unité logiquement explicable. Le but poursuivi est d’établir les lois ou les principes qui rendent compte des rapports d’interdépendance entre les phénomènes & de lier ensemble les différentes propositions dans le modèle le plus général possible. La théorie se construit donc d’une part à partir de la réalité, dont l’observation fait surgir des hypothèses&, d’autre part, à l’aide du raisonnement déductif ou logique qui suggère des rapports & des liens ; elle se vérifie par un retour à la réalité à laquelle elle doit se confronter pour que sa validité soit assurée.

LES MODELES DE LA SOCIETE
Nécessité des modèles
Les philosophes, les penseurs, les chercheurs sui, de tout temps, se sont interrogés sur la vie humaine en société, ont toujours dû recourir à des analogies ou des images pour se représenter la société. L’organisation sociale est en effet une réalité complexe, multiple, fuyante, que l’esprit